梁宗岱的現(xiàn)代詩學理論.pdf

1、中國現(xiàn)代文學與啟蒙主義思潮相伴而生，從而導致其內(nèi)在結(jié)構(gòu)存在著較強的現(xiàn)實功利性傾向。文學以現(xiàn)實功利作為重要的價值判斷準則，勢必造成審美意義在一定程度上的失落，這樣，中國現(xiàn)代文學始終處在文學的現(xiàn)實功利和審美意義的矛盾張力之中。針對這種情況，梁宗岱從詩歌這一最講“文學性”的體裁著手，以現(xiàn)代主義和德國古典哲學的理性主義作為理論基礎，從形而上的層面探討了詩歌理論問題，從而把審美意義確立為文學的價值判斷原則之一。本文主要論述了梁宗岱詩論的這樣四個范

2、疇：“純詩”理論，象征主義詩論，“詩的形式論”，及其詩論的美學、哲學的理論基礎。首先，梁宗岱的“純詩”理論認為，“純詩”是詩的最高境界，力圖確立詩的審美獨立性；其次，他以“契合”說為核心闡釋象征的涵義，具體分析了象征主義所獨具的“音義湊泊”、“字與字的新關系”的語言特征以及“創(chuàng)造讀者”的文本特征，并得出象征主義是“現(xiàn)代美學的福音”的結(jié)論。而他關于現(xiàn)代詩的形式論則把中國新詩的形式觀念推進到內(nèi)容——形式渾然一體、不可分割的“一元形式論”?！?/p>