道家生命觀研究.pdf

1、道家哲學本質(zhì)上是一種生命哲學，這種生命哲學的理論核心是其生命觀。道家生命觀是圍繞生命問題而展開的觀念體系，深入系統(tǒng)地研究這一理論體系，對于把握道家哲學的本質(zhì)特征，揭示蘊涵于其中的豐厚的生命精神，進而體認中國傳統(tǒng)哲學的生命精神，具有重要意義。而就道家哲學研究的歷史與現(xiàn)狀來看，生命觀研究是一個相對薄弱的環(huán)節(jié)，加強這方面研究，具有重要的學術價值。
　　道家生命觀的產(chǎn)生，從主觀成因上說與道家理論形態(tài)的開創(chuàng)者老子的史官身份及其所受的史官文化

2、的熏陶有著密切聯(lián)系。史官文化注重歷史經(jīng)驗的傳承，對老子發(fā)生重大影響的歷史經(jīng)驗主要有兩種:一是有關國家存亡之道的社會性歷史經(jīng)驗，二是有關生命存在之道的個體性歷史經(jīng)驗。老子對這些歷史經(jīng)驗進行高度的理論概括，將其抽象為“道”。作為老子哲學體系核心范疇的“道”不是純客觀的宇宙自然之道，它本質(zhì)上是一種以自然為特性的生命之道。老子哲學以“道”為核心，實際上就是以生命問題為核心，這使得生命觀成為老子哲學的中心內(nèi)容。從客觀條件來看，道家生命觀的產(chǎn)生既有

3、一定的理論淵源和文化背景，也有一定的現(xiàn)實根源。其理論淵源可以追溯到上古神話中的生命意志、原始宗教中的生命崇拜及以《周易》為代表的古代典籍中的生命關懷，其文化背景是深含生命意蘊的楚淮文化，其現(xiàn)實根源則是春秋戰(zhàn)國這一變革時代所造成的生命的異化以及由此產(chǎn)生的拯救生靈的需要。
　　道家生命觀在其歷史發(fā)展過程中伴隨著整個道家理論形態(tài)的演變而經(jīng)歷了一系列的主題嬗變:老莊道家生命觀的主題是揭示人的生命存在的個體性和自然性，揭示生命與自然之間天然

4、的、必然的、應然的聯(lián)系;至于生命與社會以及個體與群體的關系，則有所忽略。黃老道家一方面繼承了老莊道家法自然的生命價值取向，另一方面，基于生命與自然的聯(lián)系已為老莊道家所強調(diào)，黃老道家便將生命觀的主題邏輯地轉移到了生命與社會的關系方面，著重探討生命的社會性以及生命與社會之間的有機聯(lián)系。到西漢中后期及東漢時期，隨著黃老學在政治領域的退位，其治國之道已不再為社會所需要，于是黃老學者便轉而專注于養(yǎng)生之術，道家生命觀的主題也相應地轉移到個體養(yǎng)生方面

5、。這樣從老莊到黃老，生命存在的兩重關系即生命與自然、生命與社會的關系都被作了認真思考，生命的兩重屬性即社會性和自然性都受到了關注。剩下的問題是:生命的兩重屬性即自然性與社會性之間是什么關系？生命存在的兩大環(huán)境即自然環(huán)境與社會環(huán)境之間又是什么關系？這些就是玄學生命觀必須探討的問題，而這一問題的實質(zhì)就是生命與自由的關系問題。
　　從總體上看，道家生命觀具有三大特征:一是主張生命本位，將生命看得高于一切身外之物;二是深具自然關懷，將生命

6、與自然自始至終地聯(lián)系在一起;三是具有超越意向，力圖超越生命的有限與短暫，追求生命的無限與永恒。
　　在思想內(nèi)容上，道家生命觀涉及到生命產(chǎn)生的本源、生命形成的機制、生命構成的要素、生命發(fā)展的過程、生命的本質(zhì)特征、生命的價值表現(xiàn)、生命的修養(yǎng)原則以及生命的終極境界等(一)系列理論問題。在生命本源觀上，道家將生命產(chǎn)生的終極根源歸結為“道”，將生命形成的現(xiàn)實根據(jù)歸結為“德”;在生命機制觀上，道家用“氣”的聚散變化來解釋生命現(xiàn)象的形成;在生命

7、結構觀上，大部分道家學者持形神二元一體的生命結構觀，也有的學者持形、神、氣生命三要素觀;在生命過程觀上，道家強調(diào)了生命的兩極即生死現(xiàn)象的自然性和必然性，并著重從相互聯(lián)系的角度廣泛論述了生死關系問題;在生命價值觀上，道家表現(xiàn)出重人貴生的思想傾向，老莊、黃老和玄學分別從不同方面高度肯定了人的類生命價值、生命的社會價值以及個體價值;在生命本質(zhì)觀上，道家強調(diào)了生命本性的自然性，其所謂自然不同于本能，而是指本真、樸真;在生命存在觀上，道家強調(diào)了保

8、持人的樸真之性的重要性，提倡一種法自然、尚無為、率性而真的生命存在方式;在生命修養(yǎng)觀上，道家一方面主張形神兼養(yǎng)，另一方面又特別強調(diào)了養(yǎng)神的重要性;在生命境界觀上，道家理論呈現(xiàn)出由內(nèi)而外、由個體而社會的發(fā)展態(tài)勢，老莊、黃老和玄學分別追求身心超越、身國同治和內(nèi)圣外王的境界。上述內(nèi)容相互聯(lián)系，縱橫交錯，構成了道家生命觀的理論體系。
　　道家生命觀以其深沉的理性精神、獨特的尚陰思維、突出的平等意識和濃郁的生命關懷而在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。

9、不僅如此，在生命關懷趨于淡漠，生命與環(huán)境的關系趨于緊張的現(xiàn)實生活中，道家生命觀也不乏積極意義。同時，由于時代和認識等方面的局限性，道家生命觀也不可避免地存在著一些缺陷乃至錯誤。如道家生命觀的諸多觀點比其同時代思想流派的觀點更深刻，但卻往往又陷入了偏頗乃至極端，表現(xiàn)出深刻的片面性之特征。又如道家生命觀雖深具理性精神和平等意識，但其理性精神是是不徹底的，其平等意識是不完備的。再如道家生命觀所追求的解脫自由雖具“極高明”之高遠境界，卻缺乏“道