近代的道家觀——對(duì)近代道家思想研究的探析

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文近代的道家觀——對(duì)近代道家思想研究的探析姓名：林紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：丁原明20070406山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要較之對(duì)古代道家的研究，學(xué)界對(duì)近代道家研究的關(guān)注，長(zhǎng)期以來(lái)顯得冷冷清清，非常薄弱。近幾年來(lái)，雖然有專著和論文出版發(fā)表，但與古代道家，特別是先秦老莊道家的研究相比，無(wú)論在數(shù)量或理論氣度上都有相當(dāng)差距。鑒于目前學(xué)界的這種研究狀況，本文以《近代的道家觀——對(duì)近代道家思想研究的探析》為題

2、，試圖梳理近代道家思想研究的歷史進(jìn)展過(guò)程，力求揭示出近代道家思想研究的政治價(jià)值、思想價(jià)值、文化價(jià)值，以彰顯古代道家所蘊(yùn)含著的時(shí)代精神和意義，企冀對(duì)剛剛萌動(dòng)著的探析近代道家思想研究的風(fēng)潮，予以推波助瀾，進(jìn)而彌補(bǔ)學(xué)界在這個(gè)研究上的薄弱環(huán)節(jié)，此亦是本人選題的基本動(dòng)機(jī)。道家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化的一個(gè)重要的組成部分，它以老莊道家為主干而囊括了后來(lái)的黃老道家。就其思想文化特質(zhì)而言，它大致統(tǒng)攝了“道”的形上學(xué)建構(gòu)、否定的逆向思維方式和無(wú)為主義的政

3、治哲學(xué)等三個(gè)層面的內(nèi)容。而在近代，面對(duì)內(nèi)憂外患的困境和西學(xué)的沖擊、挑戰(zhàn)，諸學(xué)者對(duì)道家思想的研究主要側(cè)重于開掘其平等、自由、民主觀念以及經(jīng)世意識(shí)的價(jià)值上，由此便推動(dòng)著近代道家思想研究的開展。根據(jù)歷史與邏輯相一致的原則，本文將近代道家思想的研究分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至戊戌變法前后，其特點(diǎn)是經(jīng)世致用與道家思想相結(jié)合；第二個(gè)階段是從戊戌變法后至民國(guó)初期，其特點(diǎn)是西方觀念與道家思想相親和；第三個(gè)階段是從民國(guó)初期至“五四”前后，其特點(diǎn)

4、是用多元方法研究道家思想。這也是本文在《導(dǎo)言》中所論述的重要內(nèi)容。本文在《導(dǎo)言》之后，共分五章論述。第一章《近代道家思想開展的背景》，著重論述了近代內(nèi)憂外患的雙重危機(jī)是其研究開展的社會(huì)背景，儒學(xué)的衰落和西學(xué)的傳入是其研究開展的文化背景，而諸予學(xué)的復(fù)興則是近代道家思想研究開展的學(xué)術(shù)背景。第二章《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至戊戌變法前后：道家思想與經(jīng)世致用的結(jié)合》，著重論述了魏源和曾國(guó)藩的道家思想研究。指出：此時(shí)隨著社會(huì)危機(jī)的加深和今文經(jīng)學(xué)的興起，經(jīng)世致用思