孟子道德教育思想及其當(dāng)代價值研究.pdf

1、道德教育作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對于中華民族的社會、歷史和文化心理的形成和發(fā)展，發(fā)揮了重要的作用。隨著我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，社會主義的公民道德教育的重要性愈加顯示出來。加強(qiáng)道德教育，提高整個民族的公民道德素養(yǎng)，成為推進(jìn)社會主義政治文明和物質(zhì)文明的重要前提和必要條件，而且文化具有繼承性和發(fā)展性。當(dāng)前，在構(gòu)建社會主義和諧社會的背景下，合理繼承和發(fā)展孟子的道德教育思想，研究孟子道德教育思想及其當(dāng)代價值，對建構(gòu)

2、符合我國國情的社會主義道德教育體系有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。 引言部分闡明了關(guān)于孟子道德教育研究及其當(dāng)代價值問題的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出了本課題研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，說明了選題緣由，并對本文所采用的主要研究方法、基本思路和框架進(jìn)行簡要說明。 本文正文共分五部分。第一部分對孟子道德教育思想的理論基礎(chǔ)——人性善進(jìn)行了探討。簡要回顧了人性論的發(fā)展，論述了孟子人性論提出的背景、內(nèi)容及其積極意義。孟子的性善論既是對孔子“仁”的思想的繼承

3、，又是對“仁”的思想的發(fā)展。他把仁、義并重，發(fā)展了孔子人的能動性思想。孟子認(rèn)為：“性”是人的特性，人之所以為人在于人內(nèi)在具有的能動性,肯定了人具有善端，即四端，擴(kuò)而充之，就是“四德”即仁、義、禮、智四種道德。這在注重道德修養(yǎng)、培養(yǎng)理想人格、遵守道德法則和鼓勵人們學(xué)習(xí)方面有積極的意義。 第二部分是孟子道德教育思想的核心——明人倫。筆者論述了明人倫提出的政治、哲學(xué)、理論前提以及明人倫的內(nèi)涵：以四端為主的道德教育的理論淵源、以五倫為基

4、礎(chǔ)的道德教育入世觀、以明人倫為中心的道德教育目的、以主體性為特點(diǎn)的道德教育過程，充分的說明了孟子教育思想的內(nèi)容的豐富性。 第三部分概述孟子道德教育思想的目的——輔仁政。道德教育思想作為意識形態(tài)的表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中必定表現(xiàn)鮮明的政治目的和階級屬性。顯然，孟子的教育目的是為實(shí)施“仁政”服務(wù)，培養(yǎng)理想人格，以適應(yīng)封建國家的需要服務(wù)。 第四部分對孟子道德教育思想的方法、原則進(jìn)行探討。從存心養(yǎng)性、持志養(yǎng)氣、反求諸己、改過遷善、意志

5、鍛煉、由博返約等方法來論述。孟子的這些方法原則，對于今天我們的道德修養(yǎng)、道德認(rèn)識、道德培養(yǎng)都有積極的意義，因此，我們必須積極的學(xué)習(xí)和批判地繼承這些方法，以推動我們的德育工作有效開展。 第五部分是關(guān)于孟子道德教育思想的現(xiàn)代價值及啟示。這也是本文的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們研究、學(xué)習(xí)孟子的道德教育思想的意義就在于對現(xiàn)代社會生活提供某種深刻的啟發(fā)，促進(jìn)我國社會主義思想道德建設(shè)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文