A Comparative Translational Study of the Culture-Loaded Words in the Poems of Xiyouji-from the Perspective of Reception Aesthetics_21694.pdf

1、接受美學(xué)與哲學(xué)詮釋學(xué)一脈相承,哲學(xué)詮釋學(xué)主要涉及理解、意義、讀者與文本之間的關(guān)系等內(nèi)容,接受美學(xué),作為當(dāng)今一個(gè)重要的文學(xué)理論流派,也是以人的接受實(shí)踐為依據(jù),因而,詮釋學(xué)與接受美學(xué)的結(jié)合,不僅為文學(xué)作品的翻譯研究提供了新的空間和思路,還將對(duì)文學(xué)翻譯的理論與實(shí)踐產(chǎn)生極其重大的意義。根據(jù)接受美學(xué)理論,譯者在處理文學(xué)翻譯中的文化因素時(shí)應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)姆g方法并充分考慮到目的語(yǔ)讀者的地位和作用,讀者的視域也應(yīng)受到譯者的關(guān)注。
　　 本文以哲學(xué)

2、詮釋學(xué)為理論基礎(chǔ),闡述了接受美學(xué)的發(fā)展軌跡,對(duì)接受美學(xué)理論的解釋力進(jìn)行了論證,使其形成強(qiáng)有力的解釋視角。接著,借助哲學(xué)詮釋學(xué)和接受美學(xué)理論對(duì)翻譯提出的要求,對(duì)余國(guó)藩和詹納爾兩位譯者《西游記》詩(shī)中文化負(fù)載詞的翻譯進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析,在目的語(yǔ)讀者的接受能力和譯者所采取的翻譯方法之間建立了一定的關(guān)聯(lián)。通過(guò)對(duì)比研究發(fā)現(xiàn),對(duì)于文化負(fù)載詞翻譯方法的選擇應(yīng)遵循一定的規(guī)律:分析生態(tài)文化負(fù)載詞和物質(zhì)文化負(fù)載詞的視域范圍,并根據(jù)其視域范圍選擇恰當(dāng)?shù)姆g方法,即