海德格爾《存在與時(shí)間》中時(shí)間性概念解析.pdf

1、海德格爾是現(xiàn)代西方最重要的哲學(xué)家之一，他對(duì)此在存在的揭示及其時(shí)間觀在哲學(xué)史上有著重要的地位。海德格爾對(duì)此在的存在進(jìn)行揭示的關(guān)鍵就在其時(shí)間觀，時(shí)間觀既是海德格爾揭示此在存在的重要線索，也是對(duì)此在存在整體性構(gòu)建的根本。本文通過(guò)對(duì)海德格爾《存在與時(shí)間》一書中后半部分對(duì)時(shí)間性問(wèn)題論述的解析，分析“時(shí)間性”、“流俗時(shí)間觀”、“歷史性”、“操心”等概念的含義及其內(nèi)在聯(lián)系，試圖梳理出一條探求“時(shí)間性”概念的脈絡(luò)。而這種內(nèi)在聯(lián)系就是海德格爾的時(shí)間觀對(duì)此

2、在存在的構(gòu)建。而海德格爾正是通過(guò)對(duì)此在存在及其存在時(shí)機(jī)的揭示來(lái)顯現(xiàn)存在如何存在的，即由此來(lái)揭示存在問(wèn)題。解析其中的內(nèi)在聯(lián)系也是理解海德格爾存在哲學(xué)的根本所在。
　　《存在與時(shí)間》這本書最后才談?wù)摗皶r(shí)間”?！皶r(shí)間”這個(gè)概念在海德格爾那里首先與動(dòng)態(tài)的東西有關(guān)，標(biāo)示的是“活動(dòng)”本身?？梢赃@樣說(shuō)，但凡是活動(dòng)的東西，其身上都有“時(shí)間”性質(zhì)，簡(jiǎn)稱“時(shí)間性”。不過(guò)，海德格爾的“時(shí)間性”專指的是此在的那種純粹的展開(kāi)自身的活動(dòng)。
　　海德格爾

3、指出，為了追問(wèn)出“一般存在”的本真含義，首先必須對(duì)此在生存的整體情況進(jìn)行分析和把握。我們雖然已經(jīng)在提出“操心”概念時(shí)就已初步把握到了此在生存的整體情況，但唯有上升到“時(shí)間”問(wèn)題層面，才有真正意義上的此在生存整體的把握。有必要說(shuō)明的是，海德格爾所說(shuō)的“時(shí)間”是直接與“操心”概念相關(guān)的概念。如果說(shuō)“操心”意指的不過(guò)是此在生存活動(dòng)中同時(shí)而有的“理解”之意識(shí)活動(dòng)的話，那么，所謂“時(shí)間”其實(shí)意指的就是“理解”的意識(shí)活動(dòng)的運(yùn)作機(jī)理。
　　總之

4、。海德格爾意欲站在更高整體性的視角，從哲學(xué)理論高度上對(duì)先前“感性”和“生存論”兩個(gè)層面上的內(nèi)容再次進(jìn)行考察分析一次，以便能夠更清晰而深刻地理解曾經(jīng)提出的那些基本命題，并讓這些基本命題得到驗(yàn)證。這種工作叫做“時(shí)間性的闡釋”。具體而言，任務(wù)有三個(gè)：第一，通過(guò)對(duì)此在的日常性、“歷史性”和“時(shí)間內(nèi)的性質(zhì)”來(lái)闡釋本真的時(shí)間或“時(shí)間性”本身；第二，闡明日常流俗的時(shí)間是從本真的時(shí)間演變過(guò)來(lái)的，說(shuō)明“流俗的時(shí)間”其實(shí)也根源于“本真的時(shí)間”，前者是后者的

5、一種表現(xiàn)形式；第三，闡明此在生存之獨(dú)特的整體性的“演歷”情況，并借此把握哲學(xué)高度上的“歷史性”概念，說(shuō)明“歷史性”就是此在“時(shí)間性”的“外在”表現(xiàn)或“綻露”；第四，論“本真時(shí)間”之為“操心”的哲學(xué)本質(zhì)。
　　梳理清楚以上幾個(gè)方面，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上存在問(wèn)題的解答就是通過(guò)對(duì)此在存在及其時(shí)間性的分析來(lái)完成的。即此在的時(shí)間性不僅構(gòu)建了此在的存在方式，而且還構(gòu)建了此在存在的整體性。海德格爾是通過(guò)對(duì)此在的存在的揭示來(lái)顯現(xiàn)存在問(wèn)題的，那么也