尼采的權(quán)力意志美學(xué)新探.pdf

1、尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844-1900)是德國(guó)著名的唯意志論哲學(xué)家，以權(quán)力意志作為哲學(xué)的基石貫穿于他的整個(gè)哲學(xué)思想。在尼采看來，世界的本質(zhì)就是權(quán)力意志，因此，生命的本質(zhì)也就是權(quán)力意志。這是一股非理性的沖動(dòng)，在人的生命活動(dòng)的過程中，它是令人痛苦的一切根源。盡管如此，尼采認(rèn)為生命的最終意義并不在于消極地否定生命意志，而是要以審美的方式看待它、以權(quán)力意志去積極地對(duì)抗生活中的痛苦，才能創(chuàng)造出人生的新價(jià)值

2、。因此，他提出了權(quán)力意志美學(xué)思想。
　　尼采的新式美學(xué)觀不僅是一種廣義上的人生哲學(xué)，更迫切要求對(duì)一切舊有的價(jià)值作出新的估價(jià)，繼而確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這一大刀闊斧的革新的確使人們從傳統(tǒng)價(jià)值的束縛中獲得一定程度上的解放，但是也可能會(huì)因此導(dǎo)致一些消極的后果。所以，本文在對(duì)權(quán)力意志美學(xué)的理論背景以及內(nèi)容進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，分析其利弊，然后再重點(diǎn)討論尼采美學(xué)理論中的部分觀點(diǎn)可能會(huì)導(dǎo)致的消極影響，最后借助黑格爾的美學(xué)理論對(duì)尼采的權(quán)力意志美學(xué)進(jìn)行反

3、思與重新解讀，其目的在于為解決現(xiàn)實(shí)人生問題指出一條切實(shí)可行的道路。
　　第一章主要闡述尼采美學(xué)的形成背景。童年時(shí)代的尼采熱衷于閱讀荷爾德林的詩(shī)作，受到其詩(shī)作中描述的英雄人物形象的影響，年幼的尼采身上便已沉淀出濃重的浪漫主義氣質(zhì)。1870-1876年則是尼采受叔本華和瓦格納影響較大的時(shí)期。在此期間，尼采發(fā)表了《悲劇的誕生》(1871)一書，首次較為系統(tǒng)地闡發(fā)了自己的美學(xué)見解。第二章是對(duì)尼采美學(xué)的基本內(nèi)容進(jìn)行闡述。在這一章中，首先對(duì)尼

4、采在《悲劇的誕生》一書中的美學(xué)思想和權(quán)力意志的世界觀進(jìn)行說明和解釋，隨后再對(duì)權(quán)力意志美學(xué)做出整體性的說明。第三章將對(duì)權(quán)力意志美學(xué)的影響做出具體的說明。權(quán)力意志美學(xué)對(duì)一切傳統(tǒng)價(jià)值做了一番重估，難免具有某種程度上的全面反傳統(tǒng)的性質(zhì)，所以它的影響也是雙面的。本章第一節(jié)先著重認(rèn)識(shí)它的積極影響，之后在第二節(jié)中列出尼采提出的消極的新價(jià)值觀念，最后再舉出實(shí)例具體說明這些新價(jià)值觀念可能造成的負(fù)面影響。在了解權(quán)力意志美學(xué)可能存在的負(fù)面影響的基礎(chǔ)之上，第四