孔子言行觀探析.pdf

1、在人類產(chǎn)生的過程中，勞動和語言起到了重要作用，恩格斯說:“首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成了兩個最主要的推動力，在他們的影響下，猿的腦髓就逐漸的變成人的腦髓，后者和前者雖然十分相似，但是就大小和完善的程度來說，遠遠超過前者?！?br>　　隨著語言的產(chǎn)生，言與行之間就必不可免地會產(chǎn)生一定的聯(lián)系。最初的語言是為了使人們能夠更方便、更有效地行動，人們利用思維總結最初行動的經(jīng)驗，再用這經(jīng)驗指導其后的行為，使自己能夠吸取以前的經(jīng)驗，從而做得比

2、之前更好。但是“言”一旦形成，“言”與“行”的相互作用一旦產(chǎn)生，言行是否一致的問題便顯露出來。在日益豐富的社會生活中，這必然會帶來諸如政治上的成敗、戰(zhàn)爭中的得失、朋友間的誠信、人格上的塑造等問題，因此“言”與“行”的關系問題也逐漸引起人們的重視和思考，慢慢進入哲學領域，成為歷代哲學家、思想家所關注的問題之一。
　　本文所要討論的是孔子的言行觀。作為儒家思想的創(chuàng)始人，孔子的言行給后世以極大的影響，就像劉蔚華先生所說，孔子在中國歷史上

3、所產(chǎn)生的巨大影響，絕非單一部《論語》所能造成的，而是各種典籍中有關孔子思想言行的材料堆積綜合發(fā)生作用的結果。孔子而后，不載‘夫子言行’的典籍，幾乎是很少的。
　　孔子的言行觀作為以孔子為代表的儒學思想的一部分，在孔子的整個思想體系中的作用是什么，居于怎樣的地位，對后世產(chǎn)生了什么影響，應該以史料為基礎展開探討。這也是筆者這篇文章的目的所在，下面分章簡要之。
　　首先，在探討孔子的言行觀之前，有必要明確“言”、“行”的本義，從甲

4、骨文中出現(xiàn)二字之處可以窺見殷周時“言”、“行”的基本含義。在這些含義中能夠看出“言”、“行”在殷商文化中并不是很重要的概念。與此不同的是，孔子時代的“言”、“行”之義雖然對三代時有所繼承，但明顯有了更豐富的含義。不再僅僅是把言當作一種傳達信息的工具，行也不僅僅是作行走、道路之義使用。而是都已經(jīng)有了哲學上的意義?！把浴?、“行”在孔子那里上升為一對哲學范疇。
　　文章的第二部分具體討論了孔子言行觀的基本內(nèi)容。孔子對言與行的態(tài)度很明確，

5、即謹言慎行?！把孕校又畼袡C。樞機之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也。可不慎乎！”言、行之地位與作用如此之大，以至于孔子不得不做出如此感慨。這一部分主要從言、行以及言行的相互關系三個方面作了論述?？鬃幼鳛橐粋€思想家，和西方的思想家有所不同，他不是對自然社會和人的思維問題作純理性的形而上的抽象思辨，而是直接為了適應社會現(xiàn)實的需要，為了解決現(xiàn)實中面臨的問題而進行的理性思考。
　　文章的第三部分談到了孔子言行觀在其思想體系中的

6、表現(xiàn)。主要從倫理、教育、政治三個部分展開探討。言行是滲透在他思想體系的方方面面的。在孔子的言行中不僅處處體現(xiàn)了他崇天尚德的價值觀，更反映了他試圖在實踐中實現(xiàn)自己理想的努力。在孔子的倫理思想中，最有代表性的倫理道德范疇便是仁、義、禮、智、信、孝。在教育思想中，孔子著名的理論“因材施教”以及“三人行，必有我?guī)煛倍俭w現(xiàn)了讓弟子明白儒者的應有之言行是其教育的目的所在。在政治思想中，孔子的言行觀更是隨處可見。他在有生之年曾想通過政治道路使自己所宣

7、揚的道得以傳播、實現(xiàn)。雖然未能如愿，但從史料的記載來看，孔子及其弟子確實在政事上有很多表現(xiàn)。從孔子的倫理道德思想，教育思想，政治思想中可以看出，孔子所倡導的言行觀是以仁義禮智信等德目為核心內(nèi)容和規(guī)范的，孔子所要宣揚的和教授給弟子的也是這種言行，其目的是實踐，以期在現(xiàn)實生活（日常生活和政治生活）中通過這種言行實現(xiàn)他的“一貫之道”。
　　文章的最后一部分是后儒對孔子言行觀的繼承和發(fā)展，主要是以子思、孟子、荀子為代表的先秦儒者。在子思、

8、孟子，荀子的哲學體系中都對孔子的言行觀有所繼承和發(fā)展。比如子思認為君子應當積極有為，并且把孔子的慎言慎行發(fā)展到了“慎獨”的境界;孟子從心性論的角度把言行觀提到了另一個高度，即只要誠實而行，就能備知萬物。荀子他更重視人的現(xiàn)實作為，后天之“偽”才是使先天之性近趨完美的原因。因此他從實踐的層面很好的繼承和發(fā)展了孔子的言行觀。孔子對言行問題的重視不僅影響了先秦的哲學家，此后歷代哲學家都對言行問題或知行問題有過各種比較深入的探討，由于不在本文研究