上海美影廠創(chuàng)作群創(chuàng)作思想的研究_1277.pdf

1、本文以20世紀(jì)初為起始點(diǎn)的上海文化環(huán)境為入手點(diǎn)，客觀呈現(xiàn)從20世紀(jì)初至40年代左右的電影、美術(shù)、兒童文學(xué)、戲劇等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并理清這些內(nèi)容與早期中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)。另一方面，美影廠創(chuàng)作群中的部分成員在20世紀(jì)20-40年代在這樣的文化環(huán)境中成長(zhǎng)并開(kāi)始創(chuàng)作實(shí)踐。
　　在此前提下，本文將研究主體即美影廠的創(chuàng)作成員作為一個(gè)整體展開(kāi)研究與分析，從相對(duì)宏觀的視野觀察美影廠這一個(gè)文化群落進(jìn)行的美術(shù)片創(chuàng)作活動(dòng)以及所反映出的創(chuàng)作思想。

2、
　　為了有條理的對(duì)創(chuàng)作群的創(chuàng)作活動(dòng)和創(chuàng)作思想進(jìn)行研究和分析，本文按照進(jìn)入群體的時(shí)間先后以及不同的歷史作用將創(chuàng)作者劃分為三個(gè)代際。同時(shí)，對(duì)整個(gè)創(chuàng)作群的身份屬性進(jìn)行歸納，總結(jié)他們的創(chuàng)作特點(diǎn)，并參照其他國(guó)家的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人員的身份屬性，將他們歸為作者型動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作者。
　　緊接著，本文按照三個(gè)歷史年代對(duì)創(chuàng)作群進(jìn)行創(chuàng)作思想的研究和分析。
　　第一歷史時(shí)期（1949年-1977年），創(chuàng)作群創(chuàng)作思想的初步形成，特偉明確提出美影廠的美術(shù)

3、片創(chuàng)作要走“民族化之路”，并且在自己的創(chuàng)作中付諸實(shí)踐。由于此時(shí)期創(chuàng)作群基本是集體創(chuàng)作、集體學(xué)習(xí)，所以，特偉提出的創(chuàng)作思想很快成為整個(gè)創(chuàng)作群的思想綱領(lǐng)，被各位創(chuàng)作者從各個(gè)實(shí)踐角度踐行。以第一代創(chuàng)作者為核心的創(chuàng)作力量在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作完成了美影廠的扛鼎之作《大鬧天宮》，這部影片應(yīng)該是代表著此時(shí)期創(chuàng)作群創(chuàng)作水準(zhǔn)的高峰。同時(shí)，創(chuàng)作群成員通過(guò)深入學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新，發(fā)明了剪紙片、水墨片等多個(gè)新片種，這些新片種的發(fā)明，使得民族化的多元發(fā)展成為可能。而在影片

4、題材與表現(xiàn)技法等方面的實(shí)踐，體現(xiàn)出了創(chuàng)作群第一代成員所具有的豐富而深厚的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與修養(yǎng)。
　　在當(dāng)時(shí)以政治為主導(dǎo)的時(shí)局下，經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的創(chuàng)作群成員自然形成以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的文藝創(chuàng)作思想，他們的創(chuàng)作思想具有較高的政治自覺(jué)性與服從性，這一時(shí)期美術(shù)片普遍具有較強(qiáng)的政治性與說(shuō)教性。
　　而處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的美術(shù)片創(chuàng)作不用顧慮生產(chǎn)成本與市場(chǎng)投放等問(wèn)題，實(shí)際形成了整個(gè)創(chuàng)作群對(duì)于市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的忽視，加之十年浩劫給美術(shù)片創(chuàng)作帶來(lái)的傷害，導(dǎo)致了

5、美影廠改革開(kāi)放后面對(duì)美日動(dòng)畫(huà)的來(lái)襲所表現(xiàn)出來(lái)的茫然和無(wú)措。
　　當(dāng)時(shí)創(chuàng)作群中的第一代處于創(chuàng)作的旺盛期，不僅他們自己能夠很好把握藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，而且他們?nèi)照橥晟频膭?chuàng)作思想對(duì)于正在成長(zhǎng)期的第二代、第三代的影響，自然成為了二、三代自身創(chuàng)作思想成型的重要因素。
　　這一時(shí)期的創(chuàng)作群創(chuàng)作思想基本可以歸納為具有明確的發(fā)展方向，即走“民族化之路”，且領(lǐng)導(dǎo)核心有力、集體性的、政治為主導(dǎo)的、適合在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的創(chuàng)作思想。
　　第二歷

6、史時(shí)期（1978年-1988年），此時(shí)期的創(chuàng)作思想特點(diǎn)主要有:第一方面，創(chuàng)作思想從之前主要表現(xiàn)為政治自覺(jué)性與服從性的集體意識(shí)，轉(zhuǎn)向于個(gè)性的張揚(yáng)，以及對(duì)于時(shí)代的關(guān)照的多元化表達(dá)，這是這一階段創(chuàng)作群對(duì)于“民族化之路”演進(jìn)的重要的特點(diǎn)。第二方面，迎接更為真實(shí)的人性。影片中的人物也再不是完美的人，也不再是臉譜化的設(shè)定。人物的缺點(diǎn)被顯露，善良與狡黠被并置于同一體。創(chuàng)作者試圖去描繪一個(gè)更為真實(shí)的人物，這與80年代整個(gè)中國(guó)電影的創(chuàng)作風(fēng)潮呈現(xiàn)出一致性。

7、
　　對(duì)應(yīng)創(chuàng)作群在藝術(shù)創(chuàng)作上的第二次高峰，市場(chǎng)運(yùn)作則讓他們陷入了前途未知的困局中。為了適應(yīng)殘酷的市場(chǎng)變化，創(chuàng)作群不得不做出改變，無(wú)論是多集片、系列片的推出，還是加工片的開(kāi)始合作，都是試圖通過(guò)自身的改變重新贏回自己的藝術(shù)創(chuàng)作空間。
　　由于第一代領(lǐng)袖人物特偉、三萬(wàn)等陸續(xù)退出，第二代開(kāi)始成為行政上的領(lǐng)導(dǎo)者和藝術(shù)創(chuàng)作上的引領(lǐng)者，但是第二代領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)作上領(lǐng)導(dǎo)力較之第一代相對(duì)比較薄弱，加之陌生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使他們更加茫然，此時(shí)的美影廠創(chuàng)作

8、群整體逐步陷入創(chuàng)作的困境。
　　這一時(shí)期的創(chuàng)作群創(chuàng)作思想大致可以歸納為“民族化之路”開(kāi)始向多元化發(fā)展。更具時(shí)代性的，更具個(gè)性的，多種片長(zhǎng)形式的藝術(shù)短片、影院長(zhǎng)片、多集片、系列片并存。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的創(chuàng)作群開(kāi)始思考創(chuàng)作如何轉(zhuǎn)型。
　　第三歷史時(shí)期（1989年-1999年），至此時(shí)期末創(chuàng)作群的成員實(shí)體基本瓦解。第一代因?yàn)槟挲g原因，已經(jīng)完全退出歷史舞臺(tái)下，第二代大多退居二線，第三代中不少人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或其他原因離開(kāi)美影廠，留下

9、一部分第二、第三代成員在艱難中苦撐。至此，他們的創(chuàng)作思想的發(fā)展也基本告終。在經(jīng)歷了80年代的諸多美術(shù)片創(chuàng)作本身的改良嘗試后，創(chuàng)作者的思想也由單純的創(chuàng)作本身的改良轉(zhuǎn)向了順應(yīng)市場(chǎng)的運(yùn)作方面的思考，作者型創(chuàng)作人才通過(guò)自發(fā)的思辨與學(xué)習(xí)，逐步開(kāi)始向市場(chǎng)運(yùn)作人才轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期美影廠創(chuàng)作群的創(chuàng)作思想看似已經(jīng)和特偉提出的“民族化之路”相去甚遠(yuǎn)，甚至從表象來(lái)看是背道而馳的，但其本質(zhì)上是以創(chuàng)作群第三代為主的創(chuàng)作者嘗試在國(guó)際化語(yǔ)境中尋找“民族化之路”的前行方

10、向，重新在迷失的前路中找回自我。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及創(chuàng)作群成員年齡的原因，他們不得不暫時(shí)停下“民族化之路”的探索。
　　在通過(guò)三個(gè)歷史段落的史料呈現(xiàn)和創(chuàng)作思想具體分析后，創(chuàng)作群的創(chuàng)作思想發(fā)展及原因脈絡(luò)逐漸清晰。美影廠創(chuàng)作群能夠形成相對(duì)統(tǒng)一且持續(xù)的創(chuàng)作思想就本身來(lái)說(shuō)，主要他們是有集體學(xué)習(xí)、集體創(chuàng)作的傳統(tǒng)，以及三代人之間在創(chuàng)作活動(dòng)中的合作，這種合作讓他們實(shí)際上形成了一種緊密的師承式的合作關(guān)系。而他們?yōu)橛捌O(shè)置的采風(fēng)、專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)等創(chuàng)作

11、機(jī)制為他們多方面、跨藝術(shù)門(mén)類(lèi)的知識(shí)積累提供了必要的補(bǔ)充。而以上三點(diǎn)是創(chuàng)作群共同創(chuàng)作思想形成的內(nèi)部基礎(chǔ)。而對(duì)外交流以及與藝術(shù)家的合作，則從更寬廣的維度上豐富著他們的創(chuàng)作思想。
　　創(chuàng)作群自覺(jué)創(chuàng)新與開(kāi)放包容的創(chuàng)作態(tài)度來(lái)源于培育他們的上海文化環(huán)境，“民族化之路”所呈現(xiàn)出來(lái)的不同表象，美影廠創(chuàng)作群作品的多樣性，以及創(chuàng)作者身上體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)文人所特有的情懷，本質(zhì)上是上海中國(guó)本土文化與西方文化大融合所形成的文化基因在不同的歷史時(shí)期孕育出的不同