《封神演義》創(chuàng)作思想探究.pdf

1、明代《封神演義》被認(rèn)為是僅次于《西游記》的神魔小說,然而,一直以來,由于深受"務(wù)實黜奇"思維的影響,學(xué)術(shù)界對這部小說評價并不高.怎樣看待其道家神幻的主體色彩,成為闡釋其創(chuàng)作思想的一個"分水嶺".當(dāng)今社會許多神幻型電視動畫片受到大眾歡迎,如《寶蓮燈》、《哪吒傳奇》.由《封神演義》孵化出來的《哪吒傳奇》受大眾喜愛,這使得研究《封神演義》、重新探究其創(chuàng)作思想就很有些現(xiàn)實意義.該文正是作這樣一種嘗試.該文分為三大部分.第一部分即"第一章",著重

2、從文本的外顯層面探究其創(chuàng)作意圖.這又分為五個方面來具體論述.即從文本的外顯色彩(道家神幻色彩)、故事框架的限定(武王伐紂題材)、理論武器(先秦儒家革命思想)、照應(yīng)社會背景和超越相關(guān)著作的造反論諸方面來考察文本會不會有主張革命的思想傾向.通過這五方面的探究,初步認(rèn)為文本有宣揚應(yīng)該"叛逆"與"革命"的創(chuàng)作思想.第二部分即"第二章",主要從文本的內(nèi)在精神的蘊含層面洞悉其革命思想的具體所在.首先從發(fā)生學(xué)角度看,紂王無道的形象塑造傳遞出政權(quán)無道是

3、誘發(fā)革命產(chǎn)生的前提的深層意義.其次從文化學(xué)窺探,周文王、武王形象與其在《武王伐紂平話》、《列國志傳》中的迥然不同,這正好顯示出作者站在儒家知識分子立場上,以道德立法,對二王形象進(jìn)行重構(gòu).這種重構(gòu)實際是"圣王革命"論的建構(gòu),也是為"革命"取得合法性地位的有效途徑.換從民間文化角度看,這種"圣王革命"論又是中國人民大眾"圣王情結(jié)"(或曰"指路明燈情結(jié)")的呈現(xiàn).再次,從解構(gòu)學(xué)角度看,文本又通過對黃飛虎、聞仲、殷郊殷洪、哪吒、崇黑虎和崇侯虎諸

4、形象的刻畫,實質(zhì)上對傳統(tǒng)倫理作了有力的解構(gòu),表現(xiàn)了革命觀對傳統(tǒng)倫理觀的巨大沖擊,同時也不完全拋棄傳統(tǒng)倫理的復(fù)雜思想.可以說文本的革命思想是較為全面、豐富的.第三部分是"余論",簡要論述文本的革命思想恰好是中國封建專制社會后期積淀在大眾心中的企望革命的潛意識的折射,以及這種革命思想的古典本質(zhì),即屬于先秦儒家革命思想體系,而非明末清初"新民本"思想或近現(xiàn)代意義的革命思想.總之,《封神演義》有著豐富的革命思想,并且它又是中國專制社會后期人民大