韓非子法治思想及其當(dāng)代價值.pdf

1、韓非,又稱韓非子,戰(zhàn)國末期著名的法家代表人物,法家思想的集大成者。法家思想起源于春秋時期,形成于戰(zhàn)國年代,在秦朝達(dá)到鼎盛,秦朝滅亡之后走向衰落。法家思想代表當(dāng)時新興地主階級利益,以主張“以法治國”為核心思想的一個學(xué)派。法家的先驅(qū)人物有春秋時期的管仲、子產(chǎn),戰(zhàn)國時代的李悝、吳起、商鞅、申不害、慎到等人。法家思想體系的最終確立人是韓非子,他綜合與總結(jié)了前期法家所得成就,創(chuàng)立了以法為本,“法”、“勢”、“術(shù)”相結(jié)合的法治理論體系。他的這一思想

2、為秦朝一統(tǒng)天下提供了理論支持,對后世影響深遠(yuǎn)。借鑒吸收韓非子法治思想中合理的成分,對于當(dāng)今社會建立以法治國方略具有十分重要的意義。本研究分為三個部分：
　　第一部分韓非子法治思想概述。該部分首先介紹韓非子出生的時代背景、學(xué)術(shù)背景、以及韓非子法治思想與儒家、道家以及墨家之間的理論思想淵源。其次是重點論述了韓非子法治思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ),包括了“好利惡害”的人性論,“重力輕德”的價值觀,“法與時轉(zhuǎn)則治”的歷史進(jìn)化觀。最后也是該章節(jié)的重心

3、是對韓非子“以法治國”思想的理論基礎(chǔ)進(jìn)行論述。他的“以法治國”理論中包含了對于“法的定義”,“以法為本”,“抱法處勢”,“法、術(shù)結(jié)合”四個方面的理論。寫該部分內(nèi)容的目的在于系統(tǒng)介紹韓非子法治思想的全貌,為整篇文章做理論上的鋪墊。
　　第二部分韓非子法治思想對中國傳統(tǒng)法律文化的影響。該章節(jié)在整篇論文中起承前啟后的作用。我試圖從歷史的角度來看待韓非子法治思想價值,以及他對于中國傳統(tǒng)法律文化的影響。由于知識儲備不夠,無法從更廣、更深的角

4、度去論述韓非子對中國封建傳統(tǒng)文化的影響力。根據(jù)自身專業(yè)知識的能力范圍,我主要選擇了三個方面來論述:一是確立了皇權(quán)至上、法至君處的封建立法原則;二是造就了以義務(wù)為本的中國傳統(tǒng)法律文化觀;三是重刑主義導(dǎo)致了忌訟思想的形成等方面論述了韓非子法治思想對中國法律文化的具體影響。該部分還簡要評析了韓非子法治思想的歷史局限。
　　第三部分韓非子法治思想的當(dāng)代價值。該章節(jié)是文章的重心也是我寫這篇文章的目的所在。文章首先以韓非子的視角來看待了目前中