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1、《道樞》是曾慥對南宋以前養(yǎng)生經(jīng)典與方術(shù)進行廣收輯錄的成果,是一部重要的養(yǎng)生修煉專書,恰如《道藏提要》所說,“《道樞》堪稱南宋前道教修煉方術(shù)之百科全書”?!兜罉小肥且陨鼮楹诵亩归_的,其中所蘊含的生命哲學、生命智慧、生命技術(shù)等內(nèi)容相當豐富,但學術(shù)界在此方面研究成果缺乏。本文在生命哲學視域中探究《道樞》,對該領(lǐng)域研究有所推進。 《道樞>以生命為旨歸,其生命哲學體系相當完備。《道樞》生命哲學可以從本體論、人體修煉論和境界論等方面加以
2、闡析。本體論上,其生命哲學最深層的基礎(chǔ)在于其宇宙論,其核心是天人論?!暗馈北灰暈槭怯钪嫒f物之本,是一切生命的起源,道是萬物發(fā)展變化的生機和動力。《道樞》不但在形而上的層面探究了生命的起源,還在形而下的層面關(guān)懷著生命的產(chǎn)生,認為人的生命直接產(chǎn)生于父母精血交合。人體修煉論上,《道樞》基于生命存在的臟腑經(jīng)絡(luò)物質(zhì)基礎(chǔ)理論和人體精、氣、神本質(zhì)結(jié)構(gòu)理論,認為人的生命提升應該“法天象地”,應該根據(jù)陰陽之變換而進行調(diào)適、修養(yǎng),講究“性”與“命”的統(tǒng)一。
3、在境界論上,《道樞》秉承道教一貫的重視生命、追求長生的思想,重人貴生,極力地想要掙脫生命的局限,提升生命,實現(xiàn)自我超越,達到生命的永恒。因此,提倡修心修性,無為無欲,“我命在我”,肯定人的地位,人的力量,人的智慧,人的自信。人應該積極主動的去認識“道”,并遵循“道”的規(guī)律去踐履,只有與“道”合一,才能達到長生與神仙境界。 為了與“道”合一,《道樞》中包含了許多具體的應用功夫。就人生智慧而言,注重“無欲”、“謙”、“容”和“虛”、
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