先秦儒家家庭觀探索.pdf

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)風(fēng)氣的不良一面,對(duì)家庭倫理道德和家庭生活秩序帶來了激烈沖擊,成為儒家對(duì)家庭思考的契機(jī);宗法制的分崩離析,帶來家與國(guó)的分立、家與族的分離,使得個(gè)體家庭的價(jià)值凸顯,引起儒家對(duì)家庭的特別關(guān)注;三代社會(huì)里已存在的"慈"、"孝"、"友"、"悌"等家庭道德理念及相關(guān)家庭觀念,則為先秦儒家系統(tǒng)家庭觀的形成提供了雛形.三者構(gòu)成了先秦儒家家庭觀得以產(chǎn)生的歷史前提.在此三者基礎(chǔ)上孕育出的先秦儒家家庭觀,涵蓋家庭生活、家庭人倫、家庭治理、家

2、庭道德、家國(guó)關(guān)系五個(gè)方面.具體而言,在家庭生活方面,儒家將"歡欣和合"視為家庭生活的基調(diào),認(rèn)為理想的家庭生活要具備和合融洽的生活原則、充滿融融親情的家庭生活氛圍、舒緩從容的家庭生活方式、崇儉尚樸的生活作風(fēng)、安定友善的家居環(huán)境.而歡欣和合生活的實(shí)現(xiàn),則依賴于家庭秩序的精心設(shè)計(jì)和家庭治理的規(guī)則設(shè)定.家庭秩序的良好狀態(tài),就是擺正父子、夫婦、長(zhǎng)幼三對(duì)人倫關(guān)系.家庭治理的關(guān)鍵之處,就是充分發(fā)揮禮樂在家庭中的效用.禮的作用在于對(duì)家庭成員進(jìn)行角色定位

3、,樂則可以發(fā)揮家庭成員的親愛之情,增強(qiáng)家庭的凝聚力.儒家家庭觀的理論重心,是對(duì)家庭道德的關(guān)注.父子兄弟夫婦長(zhǎng)幼的慈孝友悌義信惠順等道德準(zhǔn)則成為儒家關(guān)注的焦點(diǎn),構(gòu)成儒家家庭觀的主體.而齊家治國(guó)則成為家庭觀的價(jià)值歸宿.不管齊家與治國(guó)之間有多少相通或相異之處,先秦儒家為齊家治國(guó)的內(nèi)在一致性做出了不懈努力,齊家成了治國(guó)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿.在對(duì)家庭觀進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)的同時(shí),該文突出了貫穿全文的兩條線索:一是從孔孟注重家庭生活本身到荀子重視家庭的社會(huì)道義和

4、社會(huì)屬性的理論變遷,一是孔孟荀及有關(guān)典籍文獻(xiàn)關(guān)于家庭觀中"由家至國(guó)"的內(nèi)在理路.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)政治秩序設(shè)計(jì)的迫切需要是前一線索發(fā)展的主要原因,儒家獨(dú)特的關(guān)聯(lián)思維模式?jīng)Q定了后一線索的進(jìn)展.先秦儒家家庭觀在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.其思想史意義,體現(xiàn)在中國(guó)古代思想史上的連續(xù)性特征,即是對(duì)有關(guān)家庭問題的反復(fù)審視,另一方面,家庭觀成為儒家大同理想的理論基石.其社會(huì)史意義,體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響,如對(duì)大家庭、差序格局的形成所起的不容忽視的歷史作用