先秦時(shí)期齊文化的發(fā)展.pdf

1、齊文化既是中華傳統(tǒng)文化的主要來(lái)源之一，又是其重要的組成部分。齊文化源流綿長(zhǎng)，來(lái)源于先齊時(shí)期的東西部?jī)纱笪幕?。所謂東部文化圈意指以今山東省為中心，延及遼東半島、蘇北淮河下游、豫東、冀東南等廣大地區(qū)，由一定數(shù)量的物質(zhì)文化和精神文化因素，以程度不同的凝結(jié)形式所構(gòu)成的一個(gè)文化叢。這一文化圈主要包括兩部分，即東夷文化和裂變的殷商文化。如果說(shuō)東部文化圈位于黃河下游的話，那么西部文化圈則處在黃河中游。這一文化圈包括兩個(gè)系統(tǒng)，即姜炎系統(tǒng)和姬黃系統(tǒng)。公

2、元前11世紀(jì)，殷鼎遷周，天下更始。姜太公以首功得封于齊后，“因其俗，簡(jiǎn)其禮”，創(chuàng)造性地把西部新興的姬周政治集團(tuán)的各種制度及風(fēng)尚，與東夷人的禮俗、傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合在一起，從而創(chuàng)造了新型的齊文化。它形成后，像一條波翻浪卷的大河，以多源的豐厚底蘊(yùn)、充沛的生命活力，奔騰不息地流過(guò)西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、贏秦，到西漢前期終于匯聚到傳統(tǒng)文化的汪洋大海之中了。 先秦時(shí)期是齊文化發(fā)展的主要時(shí)期，主要經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即西周時(shí)期的初步形成階段、春秋時(shí)期

3、的第一次高潮發(fā)展和繼續(xù)發(fā)展階段、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第二次高潮發(fā)展階段。先秦時(shí)期的齊文化表現(xiàn)出了主變合時(shí)的革新精神、“尊賢尚功”的用人傳統(tǒng)、“尊王攘夷”的內(nèi)外政策、修齊治平、家國(guó)合一的政治觀念和開(kāi)放性、多元化、務(wù)實(shí)性的文化特色等文化特質(zhì)。 秦漢以前中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展處于多元化的狀態(tài)，而齊文化這一優(yōu)秀地域文化是其中的重要一元。秦漢以后，隨著國(guó)家的統(tǒng)一，“儒學(xué)”被定為一尊，中國(guó)傳統(tǒng)文化向一體化方向的發(fā)展，并最終成為諸多文化的多元復(fù)合體，這時(shí)，齊

4、文化作為顯文化的光彩雖逐漸暗淡，但卻以其極強(qiáng)的生命力和輻射力，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在齊文化的發(fā)展過(guò)程中，齊國(guó)為四方云集齊地的專家、學(xué)者傳道授業(yè)、著書論辯而創(chuàng)建的“稷下學(xué)宮”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化形成、發(fā)展過(guò)程中的里程碑；以《孫子兵法》為代表的齊兵家，是中國(guó)古代兵學(xué)理論的核心；由齊人鄒衍集大成的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，反映了傳統(tǒng)的“天人合一”觀念，其思想體系表現(xiàn)出注重整體和變化的思維特征，成為“中國(guó)人的思想律”；以東海仙境為主要信仰的方仙道，