文人山水畫與浪漫派風(fēng)景畫審美表現(xiàn)：自范寬至弗里德利希.pdf

1、本論文及其發(fā)展的概念，已經(jīng)過氣逐漸形成多年來我都就讀于中國美術(shù)學(xué)院什么開始作為一個膽小的中國畫，最終在嚴重的吸引力，以傳統(tǒng)的中國山水畫。
　　友誼與中國教師和藝術(shù)家，以及直接接觸中國畫的世界，哲學(xué)，使很多西方哲學(xué)的大部分，而不是發(fā)現(xiàn)了這個驚人的能力千年文明的心態(tài)人未知的方面，但中國古代的精神和繪畫。最令我驚奇的從傳統(tǒng)繪畫，是霧，山，河，中國的風(fēng)景，特別是在一些道教繪畫藝術(shù)家后，神秘的態(tài)度感知。
　　鉆研道家的審美觀念是窺視的

2、陰謀更多真正的中國精神融入大自然和恢復(fù)與更新力度，景觀解放思想的人物歷史依賴性，對于這一切，畫這幅畫和山水畫歐洲之間的相似之處，是啟動的作用自然檢討在這方面發(fā)揮西方和中國畫，并已建立的關(guān)系這與人通過藝術(shù)，有時達成共同結(jié)論。
　　在我的美術(shù)在西班牙學(xué)士，藝術(shù)類的歷史，我開始更好地了解西方藝術(shù)的審美觀念，尤其是我的注意與浪漫的藝術(shù)概念。巧合的是，浪漫的藝術(shù)，卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德里希（1774年至1840年）的代表人物之一，據(jù)透露，在這

3、項研究作為畢業(yè)論文，相對于歐洲和中國藝術(shù)家的關(guān)鍵人物之一，從而能夠收集風(fēng)景秀麗的兩種方法在一個共同的研究。
　　比較是了解文明不同外觀的絕佳方式，守著保留給那些誰知道看的驚喜。東方與西方，還是中國和歐洲，還有更多的訴諸專題建立明確區(qū)分什么是要談：今天的山水畫在歐洲中部的國家，在中國古代是一樣的。
　　如果他們沒有發(fā)現(xiàn)之間反復(fù)引用的相似之處山水畫在中國，我的這篇論文的研究過程中的歐洲風(fēng)景畫，這項工作將是另一個。采取論文從無到有

4、是非常危險的，而且總是安慰了在該領(lǐng)域的真正專家的支持，以支持自己的想法。我看到了，很顯然，沒有人做了美化工作領(lǐng)域的兩種文明之間的相似性有更深的了解，我決定接管并采取已經(jīng)公布的材料優(yōu)勢為出發(fā)點進行調(diào)查，他們包括：關(guān)于展出的項目新的方面。
　　作為一個西方人，我不能從藝術(shù)遺產(chǎn)，我有我分開，或希望這樣的事情發(fā)生：那彌漫在歐洲藝術(shù)從大約六百年前的審美，其所有的變化和縫隙，是如此豐富，多樣，有趣的，攝人心魄，為中國或任何其他偉大的文化。因此

5、，有趣的是，面對他們，但盡量把它們在某種意義上更接近。
　　我再說一遍：我不打算建立一組歐洲藝術(shù)家的“東方化”或證明這樣的作者是一個中國畫家在物質(zhì)或反之亦然。不盡然。什么每一個產(chǎn)品它的時候，它的環(huán)境，并會很少認真地嘗試把這種分析結(jié)束。不要讀這篇論文是個人意見，聲稱這樣的西方藝術(shù)家是模糊道教。弗里德里希將永遠是一個浪漫，一個文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家萊昂納多和一個文人倪瓚。不要試圖將它們混合，而是說明思想的融合在某些點。
　　如果目

6、的是要發(fā)現(xiàn)什么，常見的有達成，一些東方和西方藝術(shù)家是由同樣的感覺轉(zhuǎn)移到景觀，并為這種態(tài)度的原因是夫妻雙方感到驚訝時，它是。
　　這個論點真的關(guān)注的是，意向。塑形象嚴格一部分，只是形式上的分析，也可以是車輛的伴隨物，休閑與否，并以意大利文藝復(fù)興時期的畫家在更大程度上會，由多位專家在中國藝術(shù)警告。
　　回到比較受試者在這項研究中并沒有出現(xiàn)獲得具有非常的屬性，即技術(shù)相同成分或中國和歐洲的涂料塑料的圖像。如前所述，尤其是試圖尋找審美

7、的相似性，以及什么是外觀做工，后面為什么藝術(shù)家和他們的作品的表達意圖的位置。你想連接兩個相反的園丁不是它的視覺文化的相似性，雖然有時也有和其精神的血緣關(guān)系。展示你是如何達到的藝術(shù)目標平行的一些主要歐洲數(shù)字作品中，沒有中國山水畫的影響。
　　與此同時，我們應(yīng)該運用形容詞時，歐洲藝術(shù)中國藝術(shù)，如“浪漫之都”，“寫意”或“表現(xiàn)主義”是非常謹慎的。中國藝術(shù)有自己的審美尺度和術(shù)語，并完全缺乏親和力與歐洲藝術(shù)運動，也是如此，中國的藝術(shù)語匯。<

8、br>　　目前，導(dǎo)致本論文中，除了發(fā)現(xiàn)這些相似之處，這是試圖糾正歷史錯誤，我們一直在痛苦文化遺產(chǎn)的問題，什么是中國藝術(shù)，更具體地說傳統(tǒng)山水畫的另一個重要原因。西方文化已經(jīng)不能以各種理由來理解這種中國畫，盡管關(guān)于這一問題的最新研究中，很多不明就里的普通公眾提供有關(guān)中國傳統(tǒng)繪畫的美學(xué)。
　　它涉及來自不同文明的達到景觀的畫作研究藝術(shù)家的共同辦法的某些畫家在某種意義上，探索重合甚至在其對園林藝術(shù)的重要地位。
　　因此，這是不奇怪的