先秦儒法治國(guó)方略比較研究_19635.pdf

1、先秦儒家和法家的政治思想和治國(guó)方略構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)政治文化的主體，對(duì)中國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響。本論文旨在通過(guò)分析比較兩家治國(guó)方略形式上的差異，挖掘出它們內(nèi)在的邏輯聯(lián)系及二者結(jié)合的契合點(diǎn)，論證儒法相結(jié)合治國(guó)方略的合理性、實(shí)用性和有效性，從而為我們今天確立治國(guó)方略提供一些借鑒。先秦儒家和法家在治國(guó)方略上存在著一種矛盾對(duì)立的關(guān)系。這種矛盾對(duì)立主要表現(xiàn)在儒家的“德治”、“禮治”、“人治”與法家“法治”的對(duì)立?！暗轮巍迸c“法治”對(duì)

2、立的核心點(diǎn)是如何處理德法(刑)關(guān)系的問(wèn)題?！暗轮巍敝鲝堃缘赖陆袒鳛橹螄?guó)的主要手段，把刑罰放在輔助的位置上，即“以仁為主，德主刑輔”；“法治”則主張“嚴(yán)刑峻法”，兼用“刑德兩柄”來(lái)樹立君主權(quán)威、治理民眾?！岸Y治”與“法治”的對(duì)立在于其適用范圍不同?！岸Y治”維護(hù)的是整個(gè)宗法貴族的利益；“法治”雖然亦是階級(jí)統(tǒng)治的工具，但它更多強(qiáng)調(diào)的是君主個(gè)人的權(quán)威，主張貴族和平民平等的適用法律?！叭酥巍弊⒅匕l(fā)揮“人”在治國(guó)安邦中的重要作用，認(rèn)為“為政在人”