自創(chuàng)生-生命-心智的連續(xù)性.pdf

1、心智(mind)現(xiàn)象自始就是人類(lèi)關(guān)注自身而形成的一個(gè)基本哲學(xué)主題和問(wèn)題域，在當(dāng)代的認(rèn)知科學(xué)之名下，人們整合了多方面的學(xué)科力量——哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能等——來(lái)研究它。然而，心智現(xiàn)象的特殊之處在于，它不僅是(第三人稱(chēng)的)科學(xué)方法可觀察的對(duì)象，而且它也相關(guān)于(第一人稱(chēng)的)個(gè)體所親歷的體驗(yàn)。
　　 近代，笛卡爾首次系統(tǒng)而明確地提出了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的有關(guān)人的存在方式的心/身二元論的觀點(diǎn)——心智和身體是兩種截然

2、不同的存在實(shí)體。笛卡爾實(shí)體二元論的觀點(diǎn)導(dǎo)致了綿延不絕的爭(zhēng)論，在當(dāng)代意識(shí)研究中這個(gè)二元論的困難則被標(biāo)示為“難問(wèn)題”(Hard Problem)或“解釋鴻溝”(Explanatory Gap)。與單純的客觀主義立場(chǎng)的觀察和研究不同，自創(chuàng)生理論試圖從理解生命主體性的角度出發(fā)來(lái)彌合身/心分離的概念鴻溝，建立一種有關(guān)兩者統(tǒng)一的新理解。
　　 自創(chuàng)生理論的基本出發(fā)點(diǎn)在于，從生命的本有的自治性(autonomy)和主體性(subjectivi

3、ty)出發(fā)來(lái)理解生命的本質(zhì)；并且該理論較為具體地提出了實(shí)現(xiàn)生命這些本質(zhì)屬性的自創(chuàng)生(autopoiesis)結(jié)構(gòu)。自創(chuàng)生理論指出，即使最基本的生命也蘊(yùn)涵了初始的心智。基于這個(gè)思想，本文試圖借鑒自創(chuàng)生理論對(duì)蘊(yùn)含在生命中的初始心智(如認(rèn)知、意向性等內(nèi)容)進(jìn)行初步的探討。進(jìn)一步而言，為了回應(yīng)心/身二元論或“難問(wèn)題”，本文試圖簡(jiǎn)述一種以自創(chuàng)生理論為基礎(chǔ)的生命-心智的連續(xù)性論題?；谧詣?chuàng)生理論的生命—心智分析，我們可以看到一種生命-心智的強(qiáng)連續(xù)性