五代宋初北派山水畫與元四家山水畫的比較研究.pdf

1、宋、元兩代山水畫一直以來被認為是中國山水畫發(fā)展的兩座高峰，五代宋初山水畫的藝術品格奠定了中國山水畫的發(fā)展基調，其中的自然主義思想影響了中國山水畫后世的發(fā)展，其圖式與風格成為后世的典范，表現(xiàn)出的理性的光輝照亮了整個山水畫發(fā)展的歷程，其表達出的意境成為文人向往的理想境界。元代中后期山水繪畫選擇性的繼承了前代的山水圖式與理念，并創(chuàng)造出獨具一格的寫意逸格山水表達。其率性、淡雅、空靈的繪畫風格，是眾多畫家在新的文化生存中苦心孤詣心境表達的結果。他

2、們相承董巨，折中李郭，摒棄了南宋之風，成就了重寫意的元代山水繪畫風格。元代畫家強調意趣崇尚“心境”的營造，在山水畫創(chuàng)作上取得的成就拓寬了山水繪畫的藝術視野，豐富了山水畫的藝術語言，形成了中國山水繪畫史上同五代宋初山水繪畫并列的又一座豐碑，也同時為明清繪畫準備了榜樣與問題。
　　 五代宋初山水畫風和元中后期山水畫風代表了中國山水畫藝術的兩種面貌，各自的特點非常突出，一種是偏于寫實的風格，另一種是偏于寫意的風格。這兩種風格的形成都是

3、經過各種因素的積累和沉淀，最終達到一個高峰。五代宋初和元代的社會狀況、人文環(huán)境、思想意識、審美情懷，美學思想都存在著較大的差異，這種差異性造成了藝術上的不同表現(xiàn)。從美學淵源來講，宋代的山水畫基本上是繼承了先秦美學和隋唐五代的美學思想，以正統(tǒng)的儒家文化為主體加上當時興起的理學思想為基礎，融入到山水畫創(chuàng)作之中。反觀魏晉時期的山水畫觀與元代的山水畫觀就具有一貫性，因為從事創(chuàng)作的文人士大夫的處境與人生觀、審美心胸、審美關照方式都是受到“老莊”哲

4、學思想和“玄學”的影響，強調個人的主觀情感與個性，超越世俗禮教的束縛，達到自由的人生理想境界。這與宋代理智、克制的思想是完全相反的。其實兩種美學思想在中國歷史上是并行不悖的，既矛盾又相互妥協(xié)，貫穿著整個中國畫史。兩種指導思想下的山水畫風都達到巔峰狀態(tài)，那么必然有一條共通的藝術規(guī)律貫穿其中，使既具獨立品質，又能融會貫通。五代宋初和元代的山水畫反差的巨大性造成了后世山水畫發(fā)展的兩大流派，即偏于寫實的山水畫與偏于寫意的山水畫。這兩種流派的形成

5、、發(fā)展、影響都值得我們比較、研究，并找出山水畫發(fā)展的規(guī)律，為新時代山水畫的發(fā)展指明一個方向。
　　 筆者研究認為，元后期山水畫與五代宋初山水畫發(fā)展的共性有兩個：一是兩者均具備山水畫的詩性特質，具有詩境之美。二是均受儒、道、釋等傳統(tǒng)文化的影響。五代宋末及元代山水畫家都是文人，文人受到的都是傳統(tǒng)儒家文化教育。他們又不同程度的受到道、釋的影響。五代宋初的山水畫家受儒家的影響要更深一些，元代山水畫家則更多的接受了道家老莊的哲學思想。

6、r>　　 筆者重點對元中后期山水畫與五代宋初山水畫差異與變革，從圖式、筆墨、意境、形神、書畫形式五個方面，結合當時的社會文化背景，進行分析和闡述。文章由五部分組成：
　　 第一章導言，由問題的提出、研究現(xiàn)狀與存在的問題，研究的目的、研究的方法幾部分組成。
　　 第二章五代宋初社會背景及山水畫概況，這部分有兩節(jié)，第一節(jié)是對五代宋初社會背景的論述，找出山水畫發(fā)展受社會影響的各個方面，第二節(jié)列舉介紹了四個主要畫家的風格特點，

7、總結出這一時期山水畫發(fā)展的共性。
　　 第三章元代社會背景及元中后期山水畫概況，第一節(jié)是元代社會背景情況，第二節(jié)是元代中后期山水畫概況，主要介紹元四家的山水畫風格特點并總結出這一時期、這一派別山水畫的共性。
　　 第四章五代宋初山水畫與元中后期山水畫的比較，是本文的重點論述部分，第一節(jié)是元中后期山水畫與五代宋初山水畫發(fā)展的共性。此節(jié)分為兩個方面來論述，一方面提出兩個時期的山水畫均具備詩性特質，有詩性之美。一方面兩者均手儒

8、、道、釋等傳統(tǒng)文化的影響，兩種山水畫風格的形成與發(fā)展實在一種文化語境下進行的。第二節(jié)是論述元中后期山水畫與五代宋初山水畫的差異與變革，本節(jié)從圖式、筆墨、意境、形神、書畫形式等五個方面進行分析、比較，力圖找出兩者差異以及差異形成的原因。
　　 第五章結束語，回顧過去山水畫在不同的社會歷史階段呈現(xiàn)的不同面貌給我們的啟示。
　　 本文的價值在于通過對兩種社會形態(tài)下的山水畫的發(fā)展比較研究，找出其共性與差異性，總結出這些共性與差異