試論歷代詩人對《莊子》的創(chuàng)造性接受——以陶淵明、李白和蘇軾為例.pdf

1、《莊子》不僅在中國哲學(xué)史上引人矚目,也是古代文學(xué)史上的經(jīng)典之作.一部作品能成為經(jīng)典,是作品固有的魅力所在,也是歷史選擇的結(jié)果.一部作品的流傳史實際上就是它被歷代讀者閱讀和接受的歷史.但是傳統(tǒng)的《莊子》研究,多以作家作品為研究重點,在提到《莊子》對歷代文人的影響時,常常將讀者的接受置于被動的地位,忽略了讀者在閱讀中的能動性與創(chuàng)造性.一代有一代之文學(xué),一代也應(yīng)該有一代之《莊子》,詩人是我國古代文人的主體.本文從歷代詩人中選取了東晉時期的陶淵

2、明、唐代的李白和宋代的蘇軾三位非常有代表性的詩人,借鑒接受美學(xué)從讀者出發(fā)進行文學(xué)研究的方法,從考察三位詩人的哲學(xué)思想、人生思想、藝術(shù)思想和文學(xué)創(chuàng)作等方面入手,把握他們對莊子其人其書的創(chuàng)造性接受特點.這樣不僅可以總結(jié)古代詩人接受《莊子》的特點,而且在追尋詩人們接受《莊子》的歷程中,了解接受《莊子》對歷代詩人文學(xué)創(chuàng)作的意義,更好地把握《莊子》的文學(xué)價值、藝術(shù)魅力及其在文學(xué)史上的地位.全文共分三部分:引言、正文和結(jié)語.正文部分有三章.引言:簡

3、明扼要地介紹了《莊子》的研究概況、接受美學(xué)的研究方法和運用接受美學(xué)研究《莊子》接受的意義以及選取陶淵明、李白、蘇軾為代表研究歷代詩人創(chuàng)造性接受《莊子》的原因.第一章:會《莊子》之意的陶淵明.本章主要從接受背景、接受表現(xiàn)、接受特點等幾個方面闡述了陶淵明對《莊子》的創(chuàng)造性接受.第二章:傳《莊子》之神的李白.本章主要分析了李白對《莊子》在思想和文學(xué)創(chuàng)作兩方面的接受與發(fā)揮并總結(jié)了他最傳莊子之神的接受特點.第三章:入《莊子》之境的蘇軾.本章主要從