接受美學(xué)視角下廣告翻譯中的創(chuàng)造性叛逆.pdf

1、廣告，作為現(xiàn)代社會的一種交際工具，已經(jīng)廣泛滲透到了人們生活的方方面面—廣告無時不有，無處不在。作為一則廣告，其主要目的就是使消費者接受并且購買其商品、服務(wù)或觀點;如果這則廣告達(dá)不到說服消費者購買的目的，那么這則廣告無疑是失敗的并且是毫無價值的。與此同理，在廣告翻譯中，如果廣告譯文無法被目的語讀者所理解、接受并且使目的語讀者產(chǎn)生購買欲望就不能算是一則成功的翻譯。目前，人們對廣告翻譯及其翻譯策略做了大量的研究和實踐活動，但這些研究和活動遠(yuǎn)不

2、能滿足廣告發(fā)展的現(xiàn)狀和需求，并且國內(nèi)外研究關(guān)于廣告翻譯所應(yīng)采用的理論以及所采取的翻譯策略，還有許多的空白點，還有待進(jìn)一步地研究和探索。
　　作為本文的參照理論，接受美學(xué)理論，首次使讀者與作者享有了同等重要的地位，關(guān)注讀者在閱讀過程中的重要作用，提倡從讀者的角度來理解、分析作品;通過讀者的閱讀和分析，使讀者與作品的作者進(jìn)行溝通，了解作者的意圖，通過讀者與作品之間的視野融合來完成與作品作者之間的視野融合，最終實現(xiàn)作品的價值;相反，如果

3、忽視讀者的參與過程，作品將毫無價值可言。在翻譯作品時，由于不同言語之間的轉(zhuǎn)換以及不同文化之間的交流，無法對原文進(jìn)行直接的翻譯，這時為了更好地再現(xiàn)原語文本的信息，譯者在翻譯時將不可避免地進(jìn)行添加、刪除、編譯、漏譯等創(chuàng)造性叛逆的形式。所謂創(chuàng)造性叛逆，它是翻譯中的一種客觀現(xiàn)象，它通過譯者主觀上的努力來實現(xiàn)對原文的客觀背離最終“重生”作品的價值。可見，創(chuàng)造性叛逆這一翻譯策略應(yīng)被認(rèn)可并應(yīng)用到翻譯研究與實踐活動中，尤其在廣告翻譯中是有過之而不及。<