多義詞理?yè)?jù)性的認(rèn)知研究.pdf

1、一詞多義現(xiàn)象屬于語(yǔ)義范疇，普遍存在各種語(yǔ)言中，長(zhǎng)期以來(lái)備受語(yǔ)言學(xué)家，文學(xué)家和哲學(xué)家的關(guān)注。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)詞在首次出現(xiàn)時(shí)只有一個(gè)詞義。但是隨著人類進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，解釋社會(huì)的需要，原有的詞匯不能滿足人們的需求，而賦予已知詞匯新的意義是滿足這種需要的一個(gè)經(jīng)濟(jì)的方法，因此詞匯慢慢從一詞一義演變?yōu)橐辉~多義。原有的詞義和它在歷時(shí)衍生的詞義在某個(gè)共時(shí)意義上的相互存在形成了一詞多義現(xiàn)象。 傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義是語(yǔ)言研究史上有影響的理論學(xué)派，特別是索緒

2、爾的任意說(shuō)。結(jié)構(gòu)主義曾對(duì)一詞多義現(xiàn)象做了不少的分析和研究，發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致一詞多義的兩種途徑：輻射和連鎖，區(qū)分了一詞多義和同形異義并從語(yǔ)義特征、語(yǔ)義場(chǎng)的角度來(lái)分析一詞多義現(xiàn)象等等。但是在研究多義詞多項(xiàng)意義之間的關(guān)系時(shí)，更多地關(guān)注于言語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，忽略了語(yǔ)言的外部因素，如人類的認(rèn)知手段、生活體驗(yàn)等，認(rèn)為多義詞不過(guò)是語(yǔ)言的巧合現(xiàn)象，沒有把握多義現(xiàn)象的全部和本質(zhì)，沒有對(duì)一詞多義發(fā)生的理?yè)?jù)作出原則性的解釋，因而無(wú)法對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象做出一個(gè)令人滿意的解釋

3、。多義詞詞義之間的關(guān)系真的是任意的嗎?認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展為我們研究多義詞指明了新的方向，為我們提供了較為有力的，從外部世界來(lái)分析多義現(xiàn)象的工具。不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的視角，我們可以通過(guò)語(yǔ)言和外部世界的關(guān)系來(lái)研究多義詞，即多義詞具有一定的理?yè)?jù)性。許多認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家，如Taylor、 Lakoff等，認(rèn)為詞義是一個(gè)開放的系統(tǒng)，詞一經(jīng)產(chǎn)生，其詞義就處于不斷變化之中，而多義現(xiàn)象是詞的基本意義在認(rèn)知方式的作用下，向其它相關(guān)意義延伸的過(guò)程，是認(rèn)知范疇化的結(jié)果

4、。 本文從認(rèn)知角度分析一詞多義現(xiàn)象，回答了兩個(gè)問(wèn)題：一：一詞多義的生成機(jī)制是什么?二：多義詞的各個(gè)義項(xiàng)之間的關(guān)系是任意的還是具有理?yè)?jù)性嗎?本文主要以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建分析和解釋詞匯多義性的理論框架，并在這一理論框架的指導(dǎo)下，對(duì)不同種類的多義詞的多義性本質(zhì)與特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)地討論和分析，認(rèn)為多義詞是以體驗(yàn)主義為基礎(chǔ)，通過(guò)人類認(rèn)知手段，即意象圖示、隱喻和轉(zhuǎn)喻的相互作用，由一個(gè)詞的基本意向其它意義拓展的過(guò)程，形成一條由典型意