翻譯倫理視角下的文化誤讀.pdf

1、當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,來自世界各地的人們正生活在一個(gè)交流日益密切、彼此了解日益加深的地球村。作為一種重要的跨文化交流活動(dòng),翻譯成為不可缺少的一部分,不僅傳達(dá)著語言的信息,同時(shí)也傳達(dá)著文化的信息,其中譯者扮演了最重要的角色。文化差異的存在,譯者不可能保證譯文完全忠實(shí)于原文。譯者理解原文,轉(zhuǎn)述原文信息,最終將譯文呈現(xiàn)于讀者,這一過程中由于外來文化及譯者本文化的影響,經(jīng)常發(fā)生文化誤讀。
　　 文化誤讀是文化交流中不可避免的現(xiàn)象,不

2、可能從翻譯過程中抹掉,對原文、譯文、翻譯理論和譯者都產(chǎn)生了很大影響。原文意義或被扭曲而導(dǎo)致信息傳達(dá)失敗,或被廣泛接受得以流行;譯文文化及文學(xué)流派得以豐富;傳統(tǒng)的翻譯忠實(shí)觀受到挑戰(zhàn),翻譯批評把翻譯置于一個(gè)更為廣泛的文化背景中,更多地關(guān)注譯者本身的因素;譯者本身的創(chuàng)造性及文化背景得以尊重,地位不斷提高,自身的各種翻譯能力及文化意識不斷加強(qiáng),翻譯質(zhì)量因此得以保證。
　　 本文包括引言、四個(gè)章節(jié)及結(jié)論三部分。
　　 引言介紹了全

3、球化背景下的翻譯倫理問題,文化誤讀的不可避免性及其對譯者的要求,本論文的基本框架。
　　 第一章從基本概念入手,介紹文化的定義與分類,文化誤讀的定義及其分類,引起文化誤讀的諸多因素。
　　 第二章提供全文的理論基礎(chǔ),闡述AndrewChesterman的五種翻譯倫理模式,以及孫致禮基于這五種翻譯倫理模式提出的譯者職責(zé)理論,為文化誤讀存在的可能性和必要性提供理論支持。
　　 第三章為具體分析,根據(jù)上述理論針對各種文

4、化差異引起的文化誤讀進(jìn)行詳細(xì)分析,闡述了文化誤讀的影響。
　　 第四章借用中國文化傳統(tǒng)中的“和而不同”觀點(diǎn),針對譯者翻譯倫理進(jìn)行闡釋,對譯者自身的角色和倫理意識提出更高的要求。
　　 結(jié)論部分指出正確看待文化誤讀這一現(xiàn)象。翻譯是一種動(dòng)態(tài)的文化交流活動(dòng),應(yīng)該置于文化的大背景下進(jìn)行研究。同時(shí),社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步以及譯者自身觀念的變化使得文化誤讀這一現(xiàn)象更加復(fù)雜,應(yīng)積極研究探索,加深對這一現(xiàn)象的認(rèn)識和理解,促進(jìn)不同文化間的交流