中國(guó)秦漢時(shí)期燈具的設(shè)計(jì)理念探究.pdf

1、中國(guó)秦漢時(shí)期燈具承載著先秦諸子百家思想的文化傳統(tǒng)和造物思想，其中蘊(yùn)涵的許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，本主要探討燈具形式與功能的結(jié)合，材料的合理運(yùn)用及環(huán)保設(shè)計(jì)因素。這些設(shè)計(jì)理念至今仍然閃爍著智慧的光芒。本文通過調(diào)查法、分析法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等研究方法，以諸子百家思想為依托，從設(shè)計(jì)理念的角度對(duì)中國(guó)古代燈具造型進(jìn)行研究，尋找出秦漢時(shí)期工匠設(shè)計(jì)的思想與特征，總結(jié)提煉，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供一種科學(xué)的思路，希望能對(duì)逐漸西化的中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展民族特有風(fēng)格有所

2、借鑒和幫助。
　　秦漢時(shí)期燈具作為古代的照明設(shè)施，是集傳統(tǒng)審美和使用功能為一身的設(shè)計(jì)典范。其設(shè)計(jì)理念的研究有助于探究中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的具體體現(xiàn)和實(shí)施。儒道墨是先秦諸子百家中的主要學(xué)派，其思想理念在其后的兩千年中影響著中國(guó)藝術(shù)文化的發(fā)展基調(diào)，使中國(guó)民族文化的發(fā)源地。其中很多的造物思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的核心理念是不謀而合的，甚于更具有人性化和邏輯性。在未來(lái)的設(shè)計(jì)中，日益強(qiáng)調(diào)民族化和個(gè)性化設(shè)計(jì)，與此同時(shí)傳統(tǒng)樣式的完全挪用已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代審美

3、的要求。在這樣的設(shè)計(jì)趨向下，從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中汲取設(shè)計(jì)靈感是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)可行方法。
　　全文為論述以上內(nèi)容共分為三個(gè)部分，第一部分為緒論，簡(jiǎn)要的敘述課題的意義、研究現(xiàn)狀、研究方法和目的。第二部分為正文，分別從兩點(diǎn)進(jìn)行論述。通過研究先秦主要學(xué)派（儒道墨）的美學(xué)思想對(duì)秦漢燈具設(shè)計(jì)的影響，分析秦漢時(shí)期的設(shè)計(jì)理念。比較秦漢時(shí)期設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的異同，并論述秦漢時(shí)期設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)今的實(shí)際意義。第三部分則為全文的總結(jié)，總結(jié)秦漢時(shí)期設(shè)計(jì)理