當代中國法律文化的轉型.pdf

1、法律文化概念源自西方法學理論的發(fā)展，它與法律意識、價值取向密切相關。法律文化將法學思想，對法文化的認識上升為一種價值觀念，并將這種法律心理以及由此產生的法律行為、規(guī)范納入到整個法律文化理論體系之中，體現(xiàn)著一定時期的社會政治訴求。在廣義層面分析，法律文化也應該包括法律制度及其組織機構。此外，對法律文化進行縱向剖析，可以將法律文化劃分為傳統(tǒng)法律文化和近現(xiàn)代法律文化。法律文化的轉型性研究必須在與之相對應的社會轉型視域下進行，因此，法律文化轉型

2、的范疇也就指向了本文研究的兩個基本立足點，即作為社會轉型視域下的法律文化轉型和作為文化研究視角的法律文化轉型。法律文化的轉型推動著法律文化的現(xiàn)代化，而法律文化的現(xiàn)代化則是法律文化轉型的歸宿。社會轉型理論的形成和發(fā)展在很大程度上得益于人們對現(xiàn)代性問題理解的不斷深入。就“現(xiàn)代性”的本體去挖掘其自身的價值與外延，其內在的張力發(fā)展無外乎主體性的個人（公民）意識的覺醒，思想文化觀念的更新;而外在的形式變化則通過現(xiàn)代理念的建構模式對社會組織結構以及

3、國家權力分配的改革表現(xiàn)出來。
　　 當前的社會發(fā)展已然步入到風險社會的時代，早年馬克思的理論探索為我們提供了另一種思考，即通過漸進式的改革，社會結構的調整最終促成社會的轉型發(fā)展。1978年以來我國實行的改革開放政策，正是在走向現(xiàn)代性的歷史階段，所采取的漸進式發(fā)展戰(zhàn)略。當代中國法律文化的轉型正是基于這樣的發(fā)展現(xiàn)實，在與歷史的聯(lián)結過程中，法律文化的轉型從未與傳統(tǒng)進行割裂;將傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代理念的法律文化進行對比性的研究，借以此來建

4、構中國的法律文化具有強烈的指導意義。
　　 本文包括六個部分，主要內容及基本觀點如下:
　　 第一部分:引言。主要包括選題緣起、研究現(xiàn)狀及方法、選題內容及創(chuàng)新點等。
　　 第二部分:法律文化與法律文化的轉型。這一部分介紹了有關法律文化的基礎理論，對法律文化轉型進行了界定。主要包括三方面內容:第一，法律文化的內涵;第二，法律文化轉型概念釋義;第三，法律文化轉型與法律文化現(xiàn)代化。
　　 第三部分:社會轉型背景

5、下的中國法律文化。這一部分是本文著重闡述和論證的內容。針對當前中國法律文化發(fā)展的現(xiàn)狀，本文將法律文化轉型的兩種趨向歸結為:傳統(tǒng)法律文化的鄉(xiāng)土氣息與現(xiàn)代法律文化的城市化意蘊兩個基本特征。具體來說，這部分主要包括三方面內容:第一，社會轉型與法制社會的構建;第二，中國現(xiàn)階段法律文化的淵源;第三，中國法律文化的發(fā)展現(xiàn)狀與轉型的特征。
　　 第四部分:法律文化轉型的運行機制分析。這一部分主要是對中國法律文化轉型的特征作進一步的分析。法律文

6、化的轉型性特征是與中國社會日益加劇的城鄉(xiāng)兩極化結構密切相關的。除此之外，中國的法律文化發(fā)展還有著自己獨特的路徑依賴。沿襲著法律文化傳播——沖突——整合的發(fā)展路徑，對法律文化轉型施展以有效的措施是從制度層面進行的。特別要提到的法律移植和借鑒，能夠有針對性的重塑法律文化。因此，本文對法律文化轉型的運行機制從三點進行了簡單勾勒:第一，當代中國法律文化轉型的路徑依賴;第二，法律文化轉型的制度構建;第三，二元社會結構與法律文化轉型。
　　

7、 第五部分:當代中國法律文化轉型的實現(xiàn)。這是本文有關法律文化轉型的主要觀點和認識。當代中國社會的法律文化發(fā)展，最終要通過法律文化轉型的形式來實現(xiàn)。通過破除轉型的障礙，在與市場經濟的結合過程中不斷弘揚的私法精神、法律心理的轉換塑造了人的現(xiàn)代化。本文用有限的篇幅，從三個基本點入手即:其一，公眾法律文化意識的普及——法律文化的大眾化;其二，社會化的立法進程——法律文化的制度化;其三，旨在推動法律文化轉型的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢;以此分別概述了法律文化