奈達“等效理論”在英漢翻譯語境中的調(diào)適.pdf

1、翻譯乃信息傳遞之手段，其核心是轉(zhuǎn)述而非創(chuàng)作。在翻譯過程中應(yīng)著力于形和意的轉(zhuǎn)換，并要從審美理論和應(yīng)用理論的角度對形式轉(zhuǎn)換和意義轉(zhuǎn)換提供有效的、有信服力的論證?？偟恼f來，譯文對于譯文接受者的效果應(yīng)該與原文對于原文接受者的效果相當。這種等效理論的觀點在奈達的翻譯力作《翻譯科學(xué)探索》中被系統(tǒng)完整的提出。在此書中，奈達將等效概念分成了兩大類：動態(tài)對等和形式對等。對等概念的提出為當時翻譯原則雜亂無序的翻譯界指明了方向。 但是奈達過分強調(diào)了動

2、態(tài)對等而忽視了同屬對等概念的形式對等。同時，由于語言具有符號性，語言單位是形式和意義的統(tǒng)一體，因此奈達對于等效概念的分類也存在著問題。本文在符號學(xué)三種關(guān)系理論的基礎(chǔ)上，通過對意義不同種類的分析，對等效理論進行了重新的劃分：形式對等、概念對等和交際對等。這里的形式對等與奈達等效理論中對于形式對等的論述并非一致；概念對等與交際對等都是以利奇對于意義的分類為理論基礎(chǔ)的，這兩類對等可以合稱為廣義的語義對等。這種廣義的對等在翻譯中至關(guān)重要，它與形