中西反闡釋理論比較研究.pdf

1、反闡釋是西方后現(xiàn)代話語中的一個重要特征，可將其細(xì)劃分為不可闡釋、不必闡釋、不該闡釋三種情況。同時，從闡釋學(xué)的層面來考察中國“不言”，又可發(fā)現(xiàn)，儒家之“不言”是有話不說，道玄之“不言”是有話難說，禪宗之“不言”則是無話可說，這也可以大體代表中國古代思想史上的三種反闡釋觀念。如此則比較可知，在外部姿態(tài)上，西方的反闡釋既是闡釋的發(fā)展，又是闡釋的顛覆與反叛，有刻意性的成份貫穿其中。而中國的“不言”，則沒有時間上的先后承續(xù)，與闡釋并行不悖，并在后

2、世多為演變成創(chuàng)作層面中的“無言”，具有不自覺性。在內(nèi)在模式上，西方反闡釋是作為本體論的語言面對被消解的、瀕臨危機(jī)的意義，而中國的“不言”則是作為工具論的語言面對無限的意義。這也導(dǎo)致了反闡釋策略上的相應(yīng)變化，西方是文本“體驗(yàn)”，而中國則是本質(zhì)妙悟。此外，中西反闡釋還有著理論本身的共通統(tǒng)一和相似的價值意義，具備探討的可能性和必要性。有理由相信，中西反闡釋理論必然被通過有效的梳理與挖掘而樹立其地位，它既是在傳統(tǒng)的闡釋之外，又歸屬于闡釋學(xué)，只不