中西法律文化比較研究.pdf

1、在法律的源淵中,西方典型的"自然法"強調(diào)的是人的"理性",體現(xiàn)的是可貴的人類獨立精神,認為每個人都是有理性的,是能獨立判斷和選擇的主體;而中國的"法自然"則不然.從法的精神中可以看到,體現(xiàn)在法中的意志是民主的,就表現(xiàn)為法治,體現(xiàn)在法中的意志是專制的,就表現(xiàn)為人治.中國傳統(tǒng)社會是人治社會,法律不是對權(quán)力的制約,而是從權(quán)力中產(chǎn)生,是維護專制社會政治制度的工具.法治精神是西方政治文化的核心精神,法律是凌架于社會和國家一切權(quán)力之上的一種力量,法

2、律平等地保護每個人的利益.從法律文化的價值取向"無訟"和"正義"中可以看到,"無訟"是傳統(tǒng)中國以"德主刑輔"的模式追求的一種大同的境界,只是為了消除已有的糾紛,不使成訟,甚或在追求"無訟"、"安定"中不顧權(quán)利意識被扼殺,而不是對雙方權(quán)利和義務(wù)的確定.正義即是善良和公正,通過法律實現(xiàn)正義是西方追求正義的一般途徑.在西方,法律與權(quán)利密不可分,甚至可以相互解釋.而對于生活在中國傳統(tǒng)中的人們,法律是容易理解的,權(quán)利卻是一個相對陌生的概念.從法的

3、本位上講,集團本位法實質(zhì)上是一種血緣性的身份義務(wù)法,在這種法律構(gòu)架下,普民眾的權(quán)利是微乎其微的,個體自由和解放被扼殺.個人本位法則是非身份反血緣的權(quán)利法,這種法律表現(xiàn)為社會關(guān)系的契約化,并以權(quán)利為核心,能促進人的個性解放和全面發(fā)展.中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放使社會結(jié)構(gòu)及人們的觀念正在發(fā)生著巨大的變化.實現(xiàn)法律文化的現(xiàn)代化是中國法律文化面臨的重大問題,要實現(xiàn)法律文化現(xiàn)代化必須推進政治經(jīng)濟文化體制改革,在理性繼承中國傳統(tǒng)法律文化的基礎(chǔ)上大膽移