中西法律文化比較研究.pdf

1、在法律的源淵中,西方典型的"自然法"強(qiáng)調(diào)的是人的"理性",體現(xiàn)的是可貴的人類獨(dú)立精神,認(rèn)為每個(gè)人都是有理性的,是能獨(dú)立判斷和選擇的主體;而中國(guó)的"法自然"則不然.從法的精神中可以看到,體現(xiàn)在法中的意志是民主的,就表現(xiàn)為法治,體現(xiàn)在法中的意志是專制的,就表現(xiàn)為人治.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是人治社會(huì),法律不是對(duì)權(quán)力的制約,而是從權(quán)力中產(chǎn)生,是維護(hù)專制社會(huì)政治制度的工具.法治精神是西方政治文化的核心精神,法律是凌架于社會(huì)和國(guó)家一切權(quán)力之上的一種力量,法

2、律平等地保護(hù)每個(gè)人的利益.從法律文化的價(jià)值取向"無(wú)訟"和"正義"中可以看到,"無(wú)訟"是傳統(tǒng)中國(guó)以"德主刑輔"的模式追求的一種大同的境界,只是為了消除已有的糾紛,不使成訟,甚或在追求"無(wú)訟"、"安定"中不顧權(quán)利意識(shí)被扼殺,而不是對(duì)雙方權(quán)利和義務(wù)的確定.正義即是善良和公正,通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)正義是西方追求正義的一般途徑.在西方,法律與權(quán)利密不可分,甚至可以相互解釋.而對(duì)于生活在中國(guó)傳統(tǒng)中的人們,法律是容易理解的,權(quán)利卻是一個(gè)相對(duì)陌生的概念.從法的

3、本位上講,集團(tuán)本位法實(shí)質(zhì)上是一種血緣性的身份義務(wù)法,在這種法律構(gòu)架下,普民眾的權(quán)利是微乎其微的,個(gè)體自由和解放被扼殺.個(gè)人本位法則是非身份反血緣的權(quán)利法,這種法律表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的契約化,并以權(quán)利為核心,能促進(jìn)人的個(gè)性解放和全面發(fā)展.中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放使社會(huì)結(jié)構(gòu)及人們的觀念正在發(fā)生著巨大的變化.實(shí)現(xiàn)法律文化的現(xiàn)代化是中國(guó)法律文化面臨的重大問(wèn)題,要實(shí)現(xiàn)法律文化現(xiàn)代化必須推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)文化體制改革,在理性繼承中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的基礎(chǔ)上大膽移