論認(rèn)知過程視角下的翻譯對等.pdf

1、翻譯對等起初是為機(jī)器翻譯標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)，后止于奈達(dá)的動態(tài)對等，影響深遠(yuǎn)。就其研究歷程來看，幾乎包含了語言的各個方面，直到以認(rèn)知科學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)的認(rèn)知語言學(xué)出現(xiàn)，才為其發(fā)展帶來了新的契機(jī)。
　　認(rèn)知過程，闡述語言學(xué)的核心原則，主要包括互動體驗(yàn)，意象圖式，范疇，概念及意義。翻譯對等向來關(guān)注意義及語言表現(xiàn)方面，如詞，句，篇章的翻譯，本文通過介紹對比兩語言之間（主要是漢英之間）認(rèn)知過程的異同從而得出兩語言對等的可能性或相近程度以及實(shí)現(xiàn)方法。

2、
　　認(rèn)知語言學(xué)推翻了傳統(tǒng)哲學(xué)觀，認(rèn)為人們是依靠身體經(jīng)驗(yàn)和無意識的大腦工作機(jī)制來認(rèn)識外部世界的，并提出由現(xiàn)實(shí)到語言的認(rèn)知過程，因此在談對等在意義和語言上的作用力之前應(yīng)當(dāng)就其源頭進(jìn)行研究追述。認(rèn)知過程指明了不同地域的人們通過互動體驗(yàn)產(chǎn)生不同的感知，經(jīng)過無意識加工形成不同的認(rèn)識，代代相傳形成不同的文化，這些都現(xiàn)實(shí)外部世界的不同從根本上影響了認(rèn)識，對等是否因此而無立足之地呢？認(rèn)知科學(xué)研究表明，人類是同一的，有相同的感知器官以及認(rèn)知分析外