越界—翻譯文本間交流的途徑.pdf

1、本文從越界這一角度，一個(gè)涉及語(yǔ)言，文化和其他相關(guān)基本因素的概念，通過(guò)對(duì)翻譯中大量存在的越界現(xiàn)象進(jìn)行探討，并運(yùn)用闡釋學(xué)理論指出越界作為翻譯中普遍的現(xiàn)象和實(shí)現(xiàn)翻譯的一種途徑，是“破”與“立(重建)”的結(jié)合，正是通過(guò)這種途徑，翻譯最終起到不同語(yǔ)言文化間交流橋梁的作用。 文章從英文feudal一詞和漢語(yǔ)“封建”的對(duì)譯將“越界”(transgression)這一概念借用到翻譯理論中來(lái)。Feudal和Fengjian有各自的內(nèi)涵和產(chǎn)生背景，

2、中國(guó)原本的“封建”概指周至先秦這一時(shí)期的政治形式，即“封建制”，與后來(lái)的“郡縣制”相對(duì)。而英文中feudalism并非一種政治形式而是對(duì)其社會(huì)形態(tài)的稱謂。然而，這種差異被逐漸忽略甚至抹煞以致兩個(gè)概念最終在翻譯中被逐漸對(duì)等了起來(lái)。作者指出本文的目的不是要對(duì)這一翻譯本身的正誤作評(píng)判或?qū)λ鋈魏涡拚?，而是力圖發(fā)現(xiàn)這一案例背后所隱藏的意義，例如：兩術(shù)語(yǔ)各自有其內(nèi)涵和背景，卻在翻譯過(guò)程中被等同起來(lái)，其中被翻譯的又是什么，意義抑或是形式?通過(guò)對(duì)這些

3、問(wèn)題，尤其是意義的探討，作者將“越界”的概念做了上進(jìn)一步發(fā)展，并將其及上述這些問(wèn)題推及整個(gè)翻譯，從中獲得對(duì)翻譯的新的認(rèn)識(shí)。 從這一特例中作者首先對(duì)“越界”(transgression)的概念和在本文中的所指做出解釋，即概念的游離與轉(zhuǎn)移。本文從翻譯中的最基本的層面——如語(yǔ)言和意義本身——同時(shí)，結(jié)合當(dāng)今認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和其他領(lǐng)域研究的成果來(lái)探討這些研究對(duì)翻譯研究的啟示和價(jià)值。本文作者將翻譯過(guò)程和翻譯實(shí)踐視為越界的過(guò)程，同時(shí)強(qiáng)調(diào)，這一越界的

4、過(guò)程并非是為了削除文本間的差異，而恰恰是為了傳遞這種差異，不斷地破舊立新從而更好地為促進(jìn)文本間的交流服務(wù)。 在對(duì)翻譯中越界的概念進(jìn)行論述后，作者從概念整合的角度闡釋翻譯中的越界的實(shí)現(xiàn)，它對(duì)翻譯的價(jià)值以及與越界之間的關(guān)系，并通過(guò)概念整合來(lái)闡述越界對(duì)翻譯理論研究和實(shí)踐的意義。概念整合是任何交際模式中不可缺少的一部分，意義本身處在不斷地漂流游離中，人對(duì)各種信息的理解整合會(huì)因人、因地、因時(shí)而異，越界自然無(wú)法避免；翻譯作為不同語(yǔ)言與文化間

5、交流的途徑，涉及在深度和廣度上更為復(fù)雜的概念整合，越界對(duì)于翻譯自然成了題中應(yīng)有之義。從這個(gè)角度講，越界回應(yīng)了挑戰(zhàn)打破文本之上的權(quán)威的呼聲，提倡翻譯本身的解放，即視翻譯為一種“闡釋”，一種語(yǔ)言和文化間交流的途徑。因此，它不僅跨越意義的界限，而且也跨越時(shí)空的界限。從這個(gè)意義上講，翻譯已經(jīng)超越了離散的理論界限達(dá)到一種自由的境界。同時(shí)，隨著翻譯也越來(lái)越多地成為一個(gè)交叉學(xué)科，翻譯研究也受到文化研究等因素的影響。社會(huì)的、文化的和甚至是意識(shí)的因素都被

6、引入語(yǔ)言學(xué)和翻譯的研究；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為“意義”即不是外在的也不是內(nèi)在的，而是一個(gè)連續(xù)不間斷的構(gòu)建和概念整合過(guò)程，大腦不斷的借助個(gè)體經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))在其高度復(fù)雜的信息整合框架內(nèi)對(duì)來(lái)自外部的信息進(jìn)行整合后在大腦中形成的意念。對(duì)此，若意義是如有人認(rèn)為那樣的外在的客觀存在物，則它將是確定的和不可變的，現(xiàn)實(shí)中將不會(huì)有如此之多的意義和理解的偏差；同樣，若意義是一種完全主觀的內(nèi)在存在，則任何文本在都將成為只有作者懂得的自說(shuō)自話。綜合以上方面，作者從越界的

7、視角，應(yīng)用概念整合的理論指出翻譯是涉及在源語(yǔ)和目的語(yǔ)語(yǔ)境下概念和語(yǔ)言整合的兩個(gè)獨(dú)立過(guò)程，而翻譯作品則是該進(jìn)程中產(chǎn)生于第三空間的結(jié)果；這一翻譯的過(guò)程，首先是在源語(yǔ)環(huán)境下對(duì)原文闡釋理解的過(guò)程，同時(shí)又是目的語(yǔ)下的重新闡釋和表述的過(guò)程，而所有這些本質(zhì)都是概念整合的過(guò)程，在更廣的意義上又帶有越界的性質(zhì)；最后作者指出，在這一過(guò)程中，越界作為翻譯實(shí)現(xiàn)的手段和它的外在表現(xiàn)，擔(dān)負(fù)著在“破”與“立”中實(shí)現(xiàn)文本間交流的功能。之后，作者通過(guò)一系列翻譯中的實(shí)例來(lái)