“公正團(tuán)體法”視域下我國少年兒童道德教育研究.pdf

1、勞倫斯·科爾伯格（Lawrence·Kohlberg1927—1987）是美國當(dāng)代最富盛名的道德教育家之一，“公正團(tuán)體法”作為其道德教育理論的集成與終結(jié)，主張?jiān)诠膱F(tuán)體氛圍下，尊重少年兒童民主管理團(tuán)體的權(quán)利，最終使少年兒童達(dá)到自我教育的目的?！肮龍F(tuán)體法”的成功運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了道德教育由課堂知性教育走向課外實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，具有劃時(shí)代的意義。
　　本研究首先利用文獻(xiàn)法對(duì)“公正團(tuán)體法”的提出過程、思想內(nèi)核及其優(yōu)缺點(diǎn)做了系統(tǒng)分析，然后從“公正團(tuán)

2、體法”的視域出發(fā)，以問卷調(diào)查的方式探究當(dāng)前我國少年兒童道德教育中存在的主要問題：道德教育原則重私利輕公正；道德教育方法重專制約束輕民主管理；道德教育形式重顯性課程輕隱性道德氛圍的創(chuàng)設(shè)；道德教育目的重順從他人輕自我教育。并依據(jù)“公正團(tuán)體法”的思想內(nèi)核對(duì)問題形成原因進(jìn)行了分析：道德教育中團(tuán)體的公正結(jié)構(gòu)水平較低；道德教育中團(tuán)體成員民主管理意識(shí)缺乏；道德教育中對(duì)隱性道德氛圍的重要性認(rèn)識(shí)不足；道德教育中“我”的缺場。最后在“公正團(tuán)體法”的視域下審