數(shù)字習(xí)語翻譯-接受美學(xué)角度.pdf

1、長期以來翻譯界重視作家、作者及文本，而譯者及讀者卻是被動的接受者。以作者為中心和文本為中心的翻譯理論在文本翻譯及批評界等各個領(lǐng)域中占據(jù)主要位置，然而，注意力開始一步一步地轉(zhuǎn)移到讀者上。
　　二十世紀(jì)六十年代，接受理論（或接受美學(xué)）應(yīng)運而生，其主要倡導(dǎo)者是以姚斯（H. R. Jauss）和沃夫?qū)ひ辽獱枺╓olfgang Iser）為代表的康斯坦茨學(xué)派?；陉U釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)，接受理論學(xué)派完成了文學(xué)研究的中心由文本到讀者的轉(zhuǎn)變，完善了對

2、“作者—作品—讀者”體系的研究。與傳統(tǒng)的文本翻譯理論相比，接受理論更加關(guān)注讀者對翻譯文本的反應(yīng)與接受，在“作者—作品—讀者”這一體系中讀者不再扮演被動的角色，而是更多地發(fā)揮主動性作用。
　　習(xí)語是人們經(jīng)過長期使用而提煉出來的語言的精華，是人們長期使用的形式簡單而又意思精辟的定型詞組或短語。習(xí)語是勞動人民智慧的結(jié)晶，具有濃厚的地方特點和民族特色。數(shù)字習(xí)語作為習(xí)語中不可或缺的一部分，具有強烈的文化特征，通常簡練、生動、形象。只有從結(jié)構(gòu)

3、、語法、句法功能、語義特征及修飾特點等方面對比分析英漢數(shù)字習(xí)語，才能準(zhǔn)確理解和正確使用兩種文化中的數(shù)字習(xí)語。對英漢數(shù)字習(xí)語的比較可以幫助我們了解數(shù)字習(xí)語的基本用法，更加準(zhǔn)確地理解和使用英漢兩種語言，有助于把接受理論更好地運用到英漢數(shù)字習(xí)語的翻譯中。
　　本文運用接受理論翻譯數(shù)字習(xí)語從以下三方面進(jìn)行分析：以讀者的角色和地位為中心；以讀者的期待視野為中心；以文化差異及文化接受為中心。在此基礎(chǔ)上分析了文化與翻譯的關(guān)系，指出在英漢數(shù)字習(xí)語

4、翻譯過程中存在的困難，并對英漢數(shù)字習(xí)語的翻譯提出建設(shè)性的方法。
　　第一章介紹本文的研究范圍、重要性及其結(jié)構(gòu)；第二章首先對數(shù)字習(xí)語的研究進(jìn)行回顧評論，指出前人研究的可借鑒及不足之處，其次對英漢數(shù)字習(xí)語包括定義、范圍等進(jìn)行分析，同時從范圍、形式及功能三個角度進(jìn)行對比，從而更加準(zhǔn)確地理解和運用數(shù)字習(xí)語；第三章介紹接受美學(xué)的發(fā)展歷史、主要觀點及其對翻譯的影響；第四章主要運用接受理論分析英漢數(shù)字習(xí)語的翻譯，首先闡明翻譯與文化的關(guān)系，繼而提