論師陀的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作.pdf

1、師陀是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位具有獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格和追求的作家，鄉(xiāng)土小說是其創(chuàng)作重鎮(zhèn)。早在1937年，他就憑借其第一部短篇小說集《谷》(時用筆名蘆焚)獲得了《大公報》文藝獎金，這使得初入文壇的他一舉成名。在其后的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中，他又以深厚的文化品格和卓越的藝術(shù)特色創(chuàng)造出了屬于自己的“百順街”、“果園城”及“無望村”等藝術(shù)世界，從而確立了在中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)史上的獨(dú)特地位。 深刻的文化反思是師陀重要的藝術(shù)貢獻(xiàn)之一。在作品中，他將“游子還鄉(xiāng)”

2、這一古老母題注入了現(xiàn)代精神，塑造了一系列游子的形象。同時，他一再為我們講述著這些游子們離鄉(xiāng)、還鄉(xiāng)、再度離鄉(xiāng)的故事，并在過去與現(xiàn)在、故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)的時空轉(zhuǎn)換之中傳達(dá)了對于個體生存與命運(yùn)、民族性格與靈魂以及市鄉(xiāng)兩種文化的洞察與思考。本文將分兩個部分對師陀鄉(xiāng)土小說的文化品格進(jìn)行深入分析，首先是從“游子還鄉(xiāng)”的情節(jié)模式入手分析其筆下人物“跋涉者”的品格，其次則是從三個方面剖析其作品對于生命和文化的反思。 在藝術(shù)上不愿與人為伍的性格使師陀的鄉(xiāng)

3、土小說具有了獨(dú)特的藝術(shù)個性。他突破了三十年代成為主流的“典型”理論的閾限，采用了簡化和泛指的表現(xiàn)手法，同時又通過詩性思維與諷刺筆調(diào)相結(jié)合的方式來避免其可能帶來的藝術(shù)上的弊端。此外，在結(jié)構(gòu)方式和敘事手段上師陀也進(jìn)行了不倦的探索，為現(xiàn)代文壇作出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。本文將從簡化與泛指、詩意與諷刺、結(jié)構(gòu)與敘事三個方面對師陀鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)特色作一番分析。研究師陀的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作不能不把他放在整個中國現(xiàn)代的鄉(xiāng)土文學(xué)史中來考察。本文就將在與“五四”以來的