英語諺語使用中的言語行為研究.pdf

1、諺語以歷史悠久、起源廣泛、音韻優(yōu)美、意象豐富、富有表現(xiàn)力及思想深刻雋永見長。諺語語言簡潔，寓意豐富，哲理深刻，其中蘊涵的真理具有普遍適應性、警策性。 本文首先陳述了國內(nèi)外有關(guān)英語諺語的研究。這些研究主要致力于探討英語諺語的句式和語義特征、英語諺語與文化的關(guān)系、英語諺語的翻譯及課堂教學等方面。但作為語言學的一個分支，至今尚未有人依照言語行為理論對諺語予以研究，無人研究諺語是如何被用來執(zhí)行各種言語行為的。筆者這篇拙論針對諺語語言研究

2、領(lǐng)域的這一不足，希望做些許彌補工作，以期豐富諺語語言研究的理論。 言語行為理論是現(xiàn)代語言學的一個熱門話題，一些著名的語言學家，諸如：奧斯丁，塞爾，喬姆斯基，紐瑪克，奈達，全面深入地闡釋了言語行為理論的內(nèi)涵，在寫作這篇論文時，筆者引用了他們著作中的一些研究成果來支撐自己的論點；一些國內(nèi)學者也較全面地詮釋了言語行為理論，他們的研究激發(fā)了筆者完成本論文的靈感。 奧斯丁、塞爾等人的研究啟發(fā)了筆者以英語諺語為平臺來討論言語行為理論

3、。奧斯丁把言外行為分為五大類型：裁決型，行使型，承諾型，闡述型，行為型。塞爾也把言外行為分為五大類，即：闡述類，指令類，承諾類，表達類，宣告類。筆者認為，諺語的言外之力由三部分構(gòu)成：正面的施為用意，公眾共享的施為用意，側(cè)面的施為用意。其中公眾共享的施為用意尤具教益，它與直接言語行為和間接言語行為密切相關(guān)。對此種言外之力的理解有助于同他人的正確交流。 筆者能夠提出言外之力這三條試驗性建議，一方面是受奧斯丁區(qū)分意義和言外之力的啟迪，

4、另一方面亦受益于塞爾對于言外行為的分類。 本論文根據(jù)語言交際中的言外之力集中討論諺語語言的功能。任何一條諺語一旦在實際中被說出即具有了言外之力。諺語的言外之力是諺語為其服務的一種行事意圖。諺語被廣泛地用來傳遞言外之力，了解諺語的施為性有助于我們更好地了解諺語的言外行為。交際中，使用帶有諺語的這種話語是為了取得較好的言外之力。顯性及隱性施為句常體現(xiàn)在諺語之中。根據(jù)奧斯丁的理論，標志隱性施為句的語言手段多種多樣。諺語也是這樣，許多諺

5、語包含著施為特征，并且大多數(shù)是隱性施為句。通過研究諺語，我們可以明白：諺語既包括隱性施為也包括顯性施為，用諺語交流就是說話人用諺語發(fā)出一個相關(guān)言語行為，然后在聽話人或旁邊參與者身上產(chǎn)生效果，這就是對諺語的反應，諺語的隱性施為就此形成了。 本文亦從語境角度展開對諺語產(chǎn)生的言外之力的探討。換言之，已知語境決定說話者應該用哪種諺語來傳遞他或她與聽者交流時的意圖。文章討論了在不同語境中同一諺語會產(chǎn)生什么樣的言外之力，當受話者加工處理說話

6、者所說諺語時，他或她可以設定一系列的語境。他或她有望通過篇章標記遵循邏輯線索來尋找和說話者設定的語境效果的最大關(guān)聯(lián)性。而后他或她方能領(lǐng)悟各個部分的邏輯關(guān)系。這種線索也能極大地促進受話者建立起該諺語的宏觀語境，這樣，受話者對諺語的誤解性會降到最低水平，說話者和受話者之間得以實現(xiàn)成功的交流。在交際中，話語發(fā)出者肯定竭力考慮與接受者的聯(lián)系和語境信息。或者可以說，言外行為可以被看成是形成了語境化的言外目的結(jié)果或語境化的言外目的是通過根據(jù)語境重組