俄語(yǔ)熟語(yǔ)的語(yǔ)言世界圖景.pdf

1、語(yǔ)言存在于人類(lèi)生活當(dāng)中，它既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種文化現(xiàn)象，任何一種語(yǔ)言都不可能離開(kāi)文化而單獨(dú)存在，必須要存在于一定的文化背景之中，因此每一種語(yǔ)言均代表著一種特有的文化。從十九世紀(jì)到今天，語(yǔ)言與文化的相互關(guān)系問(wèn)題一直是語(yǔ)言學(xué)的核心問(wèn)題之一。十九世紀(jì)的德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特是語(yǔ)言世界圖景理論的奠基人，洪堡特曾說(shuō)過(guò)：“每種語(yǔ)言里都包含著一種獨(dú)特的世界觀(guān)”，西方文獻(xiàn)中稱(chēng)這種觀(guān)點(diǎn)為“語(yǔ)言世界觀(guān)”，也就是俄羅斯語(yǔ)言學(xué)界所謂的“語(yǔ)言世界圖景”問(wèn)題。<

2、br>　　 由于不同民族所處的自然地理環(huán)境不同，從而使得人們的生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣和思維方式也具有明顯的差異性，無(wú)論是哪一個(gè)民族，他們所使用的語(yǔ)言總是以自己獨(dú)特的方式去認(rèn)識(shí)世界，對(duì)客觀(guān)事物進(jìn)行分類(lèi)。用語(yǔ)言來(lái)界定對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，我們稱(chēng)其為語(yǔ)言的世界圖景，那么想找到完全一樣的語(yǔ)言世界圖景絕非易事。
　　 俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景具備語(yǔ)言世界圖景的普遍性，同時(shí)又存在其自身的特殊性。俄語(yǔ)熟語(yǔ)的語(yǔ)言世界圖景是俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的重要組成部分，因?yàn)槭煺Z(yǔ)

3、不但簡(jiǎn)單精煉，而且語(yǔ)義豐富深刻，可以說(shuō)是民族文化最妥善的保存者和最集中的體現(xiàn)者，所以通過(guò)對(duì)俄語(yǔ)熟語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的歸納研究，我們就能很好地體會(huì)俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的普遍性和特殊性。
　　 全文按以下章節(jié)進(jìn)行論述分析：
　　 緒論為《語(yǔ)言世界圖景研究》，著重探討了世界圖景，語(yǔ)言世界圖景的概念、特點(diǎn)，研究歷史與現(xiàn)狀，并介紹了俄羅斯語(yǔ)言世界圖景的研究情況。
　　 第一章為《本文研究對(duì)象和研究方法》，在這一章中主要介紹了下列內(nèi)

4、容：(1)熟語(yǔ)在語(yǔ)言文化研究中的地位；(2)熟語(yǔ)語(yǔ)料取材的依據(jù)，主要介紹了熟語(yǔ)包括的內(nèi)容，對(duì)熟語(yǔ)研究的情況，以及本文在對(duì)熟語(yǔ)語(yǔ)料選擇過(guò)程中的依據(jù)及期望達(dá)到的目的。
　　 第二．三章為《俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景在熟語(yǔ)中的體現(xiàn)》，從物質(zhì)層面和精神層面兩個(gè)方面細(xì)致分析俄語(yǔ)熟語(yǔ)中是如何體現(xiàn)俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的。本文在物質(zhì)層面的論述中，從自然環(huán)境和社會(huì)生活兩個(gè)方面入手，在精神層面從宗教意識(shí)和民族性格兩個(gè)方面著眼，選取了俄羅斯民族具有代表性的特征要素