青少年運(yùn)動員“學(xué)訓(xùn)矛盾”的制度倫理研究.pdf

1、“學(xué)訓(xùn)矛盾”現(xiàn)象之所以在我國青少年運(yùn)動員的培養(yǎng)中具有普遍性和顯著性，其產(chǎn)生源于歷史性原因和體制性問題，這是合理策略未產(chǎn)生合理效果的本質(zhì)所在。鑒于此，該領(lǐng)域的研究均從制度視角對“學(xué)訓(xùn)矛盾”進(jìn)行探討，但由于缺乏理論支撐，研究止步于對制度本身的超越，對于“學(xué)訓(xùn)矛盾”產(chǎn)生的制度原因與運(yùn)行機(jī)制缺乏剖析。要突破這一研究瓶頸，就必須對規(guī)范學(xué)訓(xùn)活動的制度本身進(jìn)行研究，“制度倫理”是關(guān)于制度本身“合理性”的理論，這一理論的引入對于突破上述“瓶頸問題”有著

2、重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文分別以體校和體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校（簡稱傳校）為調(diào)查對象，引入倫理學(xué)方法、制度分析法對“學(xué)訓(xùn)矛盾”進(jìn)行了研究：首先，以學(xué)訓(xùn)制度為切入點(diǎn)從制度視角界定了學(xué)訓(xùn)矛盾與學(xué)訓(xùn)制度的概念，以表明學(xué)訓(xùn)矛盾與學(xué)訓(xùn)制度的一致性關(guān)系，建立學(xué)訓(xùn)矛盾的制度性分析框架；其次，以制度倫理理論為基礎(chǔ)，從制度主體、制度環(huán)境、制度效果三個方面確立了學(xué)訓(xùn)制度的主體人群、剖析了各主體在學(xué)訓(xùn)活動中所處的倫理困境、呈現(xiàn)了學(xué)訓(xùn)制度的現(xiàn)實(shí)效果；最后，結(jié)合新

3、頒布的學(xué)訓(xùn)制度，從制度倫理角度提出了構(gòu)建學(xué)訓(xùn)制度的思想和原則。
　　本文得出以下主要結(jié)論：
　　第一，學(xué)訓(xùn)制度關(guān)涉的主體包括：“運(yùn)動員、教練員、教師、家長和管理人員”；
　　第二，體育制度與教育制度的唯競技成績和唯學(xué)習(xí)成績慣性，導(dǎo)致體校與傳校存在學(xué)訓(xùn)取舍的倫理困境，即傳校內(nèi)訓(xùn)練被“邊緣化”，體校內(nèi)學(xué)習(xí)被“邊緣化”；
　　第三，學(xué)訓(xùn)制度的協(xié)調(diào)性與權(quán)威性缺失，造成主體處于由訓(xùn)練的“業(yè)余”定位引起的利益認(rèn)同差異、權(quán)利弱

4、化與義務(wù)弱化的倫理困境中。
　　第四，學(xué)訓(xùn)資源的制度性分離和功利思想的日益強(qiáng)化、社會發(fā)展對運(yùn)動員綜合素質(zhì)的要求不斷提升，導(dǎo)致運(yùn)動員的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練現(xiàn)狀均未有質(zhì)的改善。
　　第五，新頒布學(xué)訓(xùn)制度的倫理價值表現(xiàn)在：運(yùn)動員的“全面發(fā)展”、不同主體間的“平等性”與“公平性”。
　　第六，構(gòu)建學(xué)訓(xùn)制度的思想包括：人文思想和金牌思想以及二者的辨證統(tǒng)一；構(gòu)建的原則有：公正性與學(xué)習(xí)優(yōu)先性原則、程序性與實(shí)質(zhì)性原則、關(guān)懷性與項(xiàng)目差異性原則、協(xié)