無神語境下的“神往”與“關(guān)懷”.pdf

1、在20世紀(jì)中國文學(xué)眾聲喧嘩的多元化景觀中,北村是一個獨特的文學(xué)現(xiàn)象。在神之存在的本體論證顯然缺席的前提下,他勇敢地將宗教信仰引入小說中,并以基督教徒的公開身份進(jìn)行小說創(chuàng)作,在中國文學(xué)無神的語境下開辟出神圣的一維。北村將知識分子立場、先鋒作家立場和基督教徒立場三者和諧地統(tǒng)一在追問人類存在意義和探尋終極價值上,這一獨特的話語權(quán)使他的觀察視角和創(chuàng)作風(fēng)格在當(dāng)代文壇呈現(xiàn)出與人迥異的特色。同時,北村把關(guān)注的目光投向卡夫卡、加繆和艾·辛格等西方作家,

2、在聆聽西方的過程中,他清醒地堅守著自己的信仰,并成功地使自己的藝術(shù)文本成為這種堅守的有力證明。
　　本文分三個部分對北村的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了初步的探索。其一,北村的宗教向往與神性寫作。主要論述三個問題:無神語境下的“神往”;“置身神界看人界”視角下的神性抒寫;無神語境下的“神往”是否虛妄。目的是弄清楚北村神性寫作的獨特性。其二,著重評析了北村小說所體現(xiàn)出的人性關(guān)懷與特色,結(jié)合其神性寫作的特殊性,對其人性關(guān)懷的基本特征與藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行了翔