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1、道德領(lǐng)導(dǎo)是從反思和質(zhì)疑傳統(tǒng)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)模式入手,批判性地研究了教育管理現(xiàn)象和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)問題,并形成了系統(tǒng)的道德領(lǐng)導(dǎo)理論。道德領(lǐng)導(dǎo)理論通過拓展與實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)方式背后的價(jià)值結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的權(quán)威基礎(chǔ),喚醒人們對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的道德之維的深切關(guān)注。用道德領(lǐng)導(dǎo)的思維視野對(duì)學(xué)校體育管理展開深入而系統(tǒng)的前瞻性研究,其目標(biāo)是構(gòu)建具有德行的學(xué)校體育共同體。本研究具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值,它不僅有助于在繼承傳統(tǒng)“德治”文化和借鑒道德領(lǐng)導(dǎo)思想精華的基礎(chǔ)上,把現(xiàn)行學(xué)校體
2、育的“法治”與“德治”管理更加緊密結(jié)合。有助于我們從深層揭示學(xué)校體育管理活動(dòng)的獨(dú)特性,在一定程度上深化對(duì)學(xué)校體育管理本質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí),而且也有助于我們正視學(xué)校體育管理中傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)理論與實(shí)踐的不足,促使領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐從管理型領(lǐng)導(dǎo)走向人文型領(lǐng)導(dǎo)。 本文以探究道德領(lǐng)導(dǎo)的興起為起點(diǎn),闡述了道德領(lǐng)導(dǎo)的基本內(nèi)涵、特征,并論述了道德領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我國(guó)學(xué)校管理的實(shí)踐意義。道德領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)“德治”文化的繼承與發(fā)展;是我國(guó)教育本質(zhì)的體現(xiàn);能夠改變我國(guó)學(xué)校管理
3、的不良現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的有效手段。研究在了解道德領(lǐng)導(dǎo)理論的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校體育管理中存在的問題進(jìn)行了分析。認(rèn)為作為學(xué)校體育管理的主客體——人,常被管理所忽略,“以人為本”的管理理念不夠深入,管理科層化、官僚化比較嚴(yán)重,民主管理機(jī)制不完善,重管理輕服務(wù),學(xué)生和教師的個(gè)性得不到培養(yǎng)和發(fā)揮。指出學(xué)校體育管理應(yīng)在現(xiàn)有管理制度和機(jī)制的基礎(chǔ)上,應(yīng)少強(qiáng)調(diào)管理技術(shù)、方法的實(shí)施,而應(yīng)多選擇道德領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)用。研究進(jìn)一步對(duì)學(xué)校體育管理中構(gòu)建道德領(lǐng)導(dǎo)
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