回歸與拯救——兒童提問與早期教育.pdf

1、提問，對(duì)于兒童來說，具有特殊的涵義。兒童提出的問題，其實(shí)是最本初的，也是最重大的，是終其一生未必解決得了的問題。兒童的“提問”在某種程度上就是人類哲學(xué)的胚胎。進(jìn)入兒童的問題世界，可以發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)本原的追問，對(duì)認(rèn)識(shí)的追問，對(duì)美德的追問。兒童的“提問”是生命個(gè)體內(nèi)部矛盾的真實(shí)反映，表達(dá)了認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展過程。如果將兒童某個(gè)維度的“提問”用時(shí)間的鏈條串起來審視，我們會(huì)看到個(gè)體“提問”生動(dòng)的演進(jìn)過程。提問是兒童認(rèn)識(shí)世界、把握世界的一種方式，是兒童存在

2、的一種方式。在吸收國(guó)內(nèi)外有關(guān)研究的基礎(chǔ)上，立足于我國(guó)的實(shí)際情況，研究者修訂了三份問卷：家庭教養(yǎng)方式問卷，兒童思考風(fēng)格問卷，兒童自我滿意度問卷。然后對(duì)三所幼兒園的90位大班幼兒和家長(zhǎng)進(jìn)行評(píng)定，研究結(jié)果表明，家庭教養(yǎng)方式、兒童的思考風(fēng)格、兒童的自我滿意度與兒童的提問有著顯著的關(guān)系。 提問是兒童“正常生長(zhǎng)”的語言，可是，當(dāng)知識(shí)的功利性成為一種最為普遍、最具實(shí)際的效用時(shí)，原本是“正常生長(zhǎng)”的提問則成為“非常規(guī)”的。提問是兒童的“母語”，

3、隨著教育領(lǐng)域的擴(kuò)張，提問走上了難以回歸的道路。提問開始遭到貶諦，成為利用的工具，想象消逝了，好奇消亡了。提問失去了潤(rùn)澤，逐漸枯萎，淪為干癟的僵尸。隨著好奇的貶諦，提問也被從兒童的生活世界中“放逐”，詩性的消退，令教育成為“馴育”的工具。 如何進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，如何實(shí)施問題教學(xué)，這些問題的解決直接關(guān)涉到兒童好奇心的保護(hù)以及問題意識(shí)的發(fā)展。在行動(dòng)研究的基礎(chǔ)上，研究者認(rèn)為首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的問題教學(xué)空間，激發(fā)孩子探索周圍空間中的一切，

4、鼓勵(lì)他表達(dá)自己的疑問，從而把提問作為思考的工具。其次要走向兒童問題的背后，分析兒童的認(rèn)知和心理需求，運(yùn)用教學(xué)智慧，創(chuàng)造性地回應(yīng)兒童的問題。通過個(gè)案研究，我們發(fā)現(xiàn)兒童哲學(xué)教學(xué)是促進(jìn)兒童問題意識(shí)發(fā)展的有效途徑。 “知欲”的教育造就了“理性”的兒童，教育只尋求知識(shí)的確證而漠視了一切有關(guān)兒童“問題世界”的價(jià)值的問題，漠視了兒童的文化特征和他的一切精神的存在。教育應(yīng)是在兒童的“問題世界”中發(fā)展起來的一種認(rèn)識(shí)方式，它如果離開了兒童的“問題世