人本主義與緩刑制度改革研究.pdf

1、緩刑作為一種非機(jī)構(gòu)性處遇,起源于西方。自誕生以來(lái),緩刑就以其自身的價(jià)值而受到普遍的歡迎。19世紀(jì)90年代以來(lái),隨著人道主義思想和刑罰個(gè)別化思想的傳播,緩刑制度越來(lái)越來(lái)受到人們的重視。時(shí)至今日,緩刑已成為世界各國(guó)普遍采用的一種刑罰制度,我國(guó)的緩刑制度由于立法和司法上的缺陷,其適用面、適用率受到極大局限。完善我國(guó)緩刑制度已是當(dāng)務(wù)之急。
　　近年來(lái),黨中央、國(guó)務(wù)院提出以人為本建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,符合現(xiàn)代化的國(guó)家是法治國(guó)家、現(xiàn)代化的社會(huì)

2、是法治社會(huì)的要求。法治是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代化國(guó)家的主要手段。而刑法作為懲罰犯罪、保障人權(quán)的重要工具必將扮演著重要的角色,刑罰是刑法與犯罪作斗爭(zhēng)的手段。1997年刑法實(shí)施以來(lái),我國(guó)始終用刑罰與犯罪作斗爭(zhēng)并且取得了令人矚目的成就,有效地遏制了犯罪現(xiàn)象的過(guò)渡發(fā)生,保障了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。但是,我們還必須看到刑罰在打擊犯罪的同時(shí)有時(shí)也以失去對(duì)犯罪人的人權(quán)保護(hù)為代價(jià)的。緩刑作為刑罰執(zhí)行的基本制度沒(méi)有最大限度的發(fā)揮其應(yīng)有的作用。特別是隨著國(guó)際社會(huì)

3、對(duì)刑罰輕緩化的呼聲越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)代背景下,能否以及如何最大限度的發(fā)揮緩刑制度的功能將會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的刑罰改革起著主要的作用。雖然我國(guó)刑法自實(shí)施以來(lái)一直把緩刑作為一種刑罰執(zhí)行制度確立下來(lái),但是實(shí)際操作中由于各種各樣的原因使得剝奪自由刑始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。這一狀況在以人為本建社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中需要做一調(diào)整。犯罪產(chǎn)生于社會(huì),因而懲治犯罪也要在社會(huì)中實(shí)施。監(jiān)獄作為剝奪人身自由的封閉場(chǎng)所,并不是改造所有犯罪人的有效地方。矯正犯罪更多的要在社會(huì)大

4、環(huán)境下進(jìn)行,而緩刑在這方面顯示出了其應(yīng)有的價(jià)值。行刑社會(huì)化越來(lái)越受到各國(guó)的重視。從刑罰執(zhí)行的目的、效率、效益、緩刑的價(jià)值以及人本主義的角度來(lái)說(shuō),這無(wú)疑是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。本文首先簡(jiǎn)要分析了人本主義在西方及我國(guó)的發(fā)展過(guò)程,并以此為基礎(chǔ),指出中國(guó)現(xiàn)行緩刑制度在人本主義方面的弊端,同時(shí)結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情,就中國(guó)緩刑制度的完善提出了一些淺陋而大膽的構(gòu)想,提出了人本主義視野下我國(guó)緩刑制度的思考,包括適用的條件、考驗(yàn)期、撤銷、減刑以及關(guān)于少年犯和