新生代農(nóng)民工孝德教育探討.pdf

1、對(duì)“新生代農(nóng)民工”孝德教育的研究有著重要的理論和實(shí)踐意義。2010年中央一號(hào)文件《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見(jiàn)》提出要“著力解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題，統(tǒng)籌研究農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口進(jìn)城落戶(hù)后城鄉(xiāng)出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題”。這是黨的文件中第一次使用“新生代農(nóng)民工”這個(gè)詞。新生代農(nóng)民工孝德教育的研究在理論上填補(bǔ)了對(duì)新生代農(nóng)民工的研究空白，新生代農(nóng)民工孝德如何關(guān)系到人口老齡化帶來(lái)的農(nóng)村養(yǎng)老難題的解決，關(guān)系到和諧農(nóng)

2、村的構(gòu)建，關(guān)系到新生代農(nóng)民工自身的健康成長(zhǎng)。
　　 新生代農(nóng)民工孝德現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。孝德困境主要表現(xiàn)在:第一，本義性孝德方面，家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)值低，物質(zhì)層孝道難以實(shí)現(xiàn);情感互動(dòng)缺失，精神層孝道實(shí)現(xiàn)困難;親子聚少離多，行為層孝道成為空殼;第二，延展性孝德方面，感恩具有功利性;敬畏（生命）沒(méi)有堅(jiān)定性;愛(ài)心具有偶發(fā)性等方面。究其原因，一是經(jīng)濟(jì)收入不能資助家用，二是家庭教育缺少應(yīng)有引導(dǎo)，三是學(xué)校教育內(nèi)容滲透不夠，四是政府資助經(jīng)費(fèi)相差甚遠(yuǎn)，五是

3、社會(huì)信任危機(jī)日漸凸顯，六是個(gè)體孝德認(rèn)識(shí)存在不足。
　　 研究新生代農(nóng)民工孝德教育的內(nèi)容、資源和功能是整篇文章的核心，承前啟后，回答了孝德教育要教什么、用什么去教以及為什么要教的問(wèn)題。本義性的孝德主要是以家庭為載體，具有由下至上的指向性;延展性孝德主要以社會(huì)環(huán)境為載體，具有平行交叉的漫射性。孝德教育的內(nèi)容主要有四大塊，即親親教育、感恩教育、生命教育、愛(ài)心教育。新生代農(nóng)民工孝德教育的資源就是能夠在新生代農(nóng)民工孝德教育過(guò)程中被利用并對(duì)

4、新生代農(nóng)民工孝德教育產(chǎn)生積極作用的一種客觀存在形態(tài)。新生代農(nóng)民工孝德教育的資源有國(guó)家資源、社會(huì)資源、家庭資源、傳媒資源、受教育者個(gè)體資源以及教育者資源。新托馬斯主義認(rèn)為與政治、經(jīng)濟(jì)等因素相比，倫理道德具有決定性的作用。新生代農(nóng)民工孝德教育功能強(qiáng)大，親親教育可以解決農(nóng)村未富先老的農(nóng)村養(yǎng)老難題，和諧家庭關(guān)系，推動(dòng)和諧農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展;感恩教育可以拉近人際關(guān)系，構(gòu)建新型人際交往模式，為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供支點(diǎn);生命教育不僅可以減少犯罪惡性事件的

5、發(fā)生，還可以喚起新生代農(nóng)民工的責(zé)任意識(shí)，減少悲劇的發(fā)生;愛(ài)心教育能夠培養(yǎng)新生代農(nóng)民工內(nèi)在精神，提升其人格修為和魅力，贏得社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)。
　　 基于新生代農(nóng)民工孝德困境的表現(xiàn)和成因以及孝德教育的內(nèi)容、資源和功能的分析，有針對(duì)性的提出了新生代農(nóng)民工孝德教育的探索路徑。新生代農(nóng)民工孝德教育需要兩大前提:一是物質(zhì)前提——加大扶持力度，提高經(jīng)濟(jì)收入;二是制度前提——健全保障制度，共享發(fā)展成果。具體探索路徑有糾正當(dāng)前孝德認(rèn)識(shí)誤區(qū)，探索新

6、型孝德實(shí)踐模式，國(guó)家加強(qiáng)立法宣傳依法養(yǎng)老，社會(huì)積極宣揚(yáng)孝德評(píng)比孝星，家庭父母以言傳孝以行示孝，個(gè)人深化自律水平學(xué)習(xí)朋輩，傳媒及時(shí)跟蹤報(bào)道監(jiān)控反饋。
　　 本文以新生代農(nóng)民工為一級(jí)研究對(duì)象，以孝德為研究視角，用思想政治教育的基本原理去分析演繹本文研究?jī)?nèi)容。研究對(duì)象新穎，研究視角獨(dú)特，力求在內(nèi)容和視角上有所突破。在孝德的內(nèi)涵與外延上，如本義性孝德與延展性孝德的提出;在孝德的分解構(gòu)成上，如物質(zhì)層、精神層、行為層孝德的解讀;在孝德的運(yùn)行