吉祥物文化傳播中的意義傳達(dá).pdf

1、本文首先對(duì)傳統(tǒng)意義上的吉祥物與現(xiàn)代意義上吉祥物的概念作了區(qū)分，梳理了吉祥物歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)了現(xiàn)代吉祥物的應(yīng)用范圍及吉祥物形象的范疇，并對(duì)其在現(xiàn)代組織對(duì)外形象傳播中的地位及功能作了分析。
　　為了考察現(xiàn)代吉祥物的文化意義傳達(dá)，本文從符號(hào)學(xué)這一結(jié)構(gòu)主義的傳統(tǒng)出發(fā)，考察吉祥物這一“文本”中復(fù)雜的不斷變化的意義系統(tǒng)。分析構(gòu)成文本的不同符號(hào)的指意及其所指與能指兩者之間的關(guān)系變化，從意義的外延(直指)及內(nèi)涵(涵指)上來理解吉祥物視覺形

2、象，以及文本設(shè)計(jì)者和傳播者的意義“編碼”與受眾及消費(fèi)者的意義“解碼”的不同結(jié)構(gòu)。繼而從傳播學(xué)的角度對(duì)吉祥物形象在傳播過程中技術(shù)、媒體所造成的變形、衍變及文化意義的傳播產(chǎn)生的影響，同時(shí)分析了跨文化傳播中吉祥物文化意義的傳播應(yīng)注意的事項(xiàng)。
　　本文以北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃為例，具體分析了國(guó)際奧委會(huì)及北京奧組委等奧運(yùn)會(huì)組織者要通過福娃傳達(dá)的組織理念，福娃如何通過其被深深符碼化了的不同符號(hào)構(gòu)成的整體形象傳達(dá)這一理念，以及傳播者對(duì)福娃的意義編