中學(xué)生孝道教育研究.pdf

1、隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加快，國(guó)家的物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，精神文明卻沒(méi)有得到同步的提高，甚至在社會(huì)公德和家庭道德等領(lǐng)域還出現(xiàn)了某種程度的倒退現(xiàn)象。中學(xué)生也毫不例外地出現(xiàn)了諸多的道德問(wèn)題，這其中就包括孝道的缺失問(wèn)題。 本文第一部分從孝道的定義入手來(lái)研究孝道教育的內(nèi)涵，引出中學(xué)生孝道教育的五項(xiàng)具體內(nèi)容。具體如下：首先，要讓中學(xué)生樹立感恩意識(shí)，這是對(duì)其進(jìn)行孝道教育的基礎(chǔ)；其次，在感恩意識(shí)的指導(dǎo)下讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)父母，讓他們?cè)诹λ芗?/p>

2、的范圍內(nèi)給予父母一些生活幫助；第三，教育學(xué)生尊重父母的建議和決定，能夠正確處理與父母的矛盾沖突，做到在解決問(wèn)題中仍然尊敬父母；第四，教育中學(xué)生從愛(ài)自己的父母上升到尊敬長(zhǎng)輩，讓他們?cè)陴B(yǎng)成良好的家庭美德的基礎(chǔ)上，進(jìn)而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和社會(huì)公德。最后，通過(guò)培養(yǎng)他們的博愛(ài)之心，使他們能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值，報(bào)效祖國(guó)。接下來(lái)闡述了中學(xué)生孝道教育的重要性，分別從中學(xué)生孝道教育是實(shí)現(xiàn)家庭和諧及社會(huì)和諧的基本途徑、孝道教育是中學(xué)生正確處理與父母關(guān)系的一種重

3、要方式、孝道教育是解決當(dāng)前中學(xué)生不孝行為的重要舉措等三個(gè)方面來(lái)闡述對(duì)中學(xué)生進(jìn)行孝道教育的重要性。 本文的第二部分從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)孝道思想、國(guó)外孝道思想以及我國(guó)當(dāng)代孝道教育的新內(nèi)容、新特點(diǎn)入手，總結(jié)概括了中學(xué)生孝道教育的思想基礎(chǔ)。在我國(guó)傳統(tǒng)孝道思想中，贍養(yǎng)父母被視為子女的社會(huì)義務(wù)和道德責(zé)任，在贍養(yǎng)父母的前提下，子女還必須敬愛(ài)父母長(zhǎng)輩；另外，婉言規(guī)勸父母也是傳統(tǒng)孝道的一個(gè)重要方面，古人認(rèn)為子女對(duì)父母的過(guò)失可以勸說(shuō)，但方式應(yīng)當(dāng)婉轉(zhuǎn)；最

4、后古人認(rèn)為子女應(yīng)該發(fā)奮努力、建功立業(yè)為父母爭(zhēng)光，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。國(guó)外孝道教育方面，主要引用了韓國(guó)、日本和新加坡等三個(gè)國(guó)家的孝道教育內(nèi)容。孝道在韓國(guó)社會(huì)精神文化生活中占有重要地位，浸透在社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)角落。韓國(guó)孩子從小就認(rèn)為孝敬老人、贍養(yǎng)父母是一種神圣的義務(wù)。在日本人看來(lái)，孝道是日常生活中必不可少的行為，孝順成為日本人最基本、最崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。新加坡政府也特別重視孝道和敬老尊賢。我國(guó)當(dāng)代孝道思想，借鑒我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的孝道特點(diǎn)，

5、并吸取了馬克思主義有關(guān)家庭倫理的一些基本理論，作為中學(xué)生孝道教育的理論依托。本文的第三部分提出了中學(xué)生孝道教育的途徑和方法。這一部分針對(duì)中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，結(jié)合中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，提出了一些具體的、切實(shí)可行的途徑和方法。主要是通過(guò)課堂教學(xué)、組織各種活動(dòng)、學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合以及營(yíng)造良好社會(huì)孝道教育氛圍和啟迪學(xué)生自身覺(jué)悟等五種基本途徑和十幾種方法來(lái)進(jìn)行中學(xué)生的孝道教育。 總之，要想做好中學(xué)生的孝道教育工作，學(xué)校除了要加強(qiáng)校