語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性研究.pdf

1、t775205分警；I，‘密級(jí)編號(hào)YUNNANNoRMALUNIVERSIrrY學(xué)語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性研究專業(yè)名稱堂抖熬蘭：迨研究方向適塞研究生姓名奎直塹學(xué)號(hào)一!QQ三Q蘭導(dǎo)師姓名塑丞墮職稱—～熬援2005年6月14曰語(yǔ)文學(xué)科I縣性與人爻性研究人文教育問(wèn)題是一個(gè)古老的話題，在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人文教育，近十多年來(lái)人們談?wù)摰煤芏?。但是，鑒于人文世界的特殊性～一即人類代際之間基本人文問(wèn)題的相同性(如生、老、病、死、苦、喜，怒、哀、樂(lè)以及人生的

2、意義、幸福等)一一構(gòu)成了人文問(wèn)題的永恒性。因此，“人文問(wèn)題又常常表現(xiàn)為既古老又常新，而所謂人文領(lǐng)域的前沿問(wèn)題又總是與對(duì)古老的歷史文本的重新闡釋解讀相伴而生?！啊八?，進(jìn)行人文教育，首先要回到過(guò)去，從歷史長(zhǎng)河的經(jīng)典中讓其以獨(dú)特的方式進(jìn)入當(dāng)代人的視野。人文教育在某種意義上說(shuō)是一種精神回溯和復(fù)興的工作，“復(fù)興偉大傳統(tǒng)”構(gòu)成了人文研究不同于科學(xué)技術(shù)研究，也構(gòu)成了人文教育的獨(dú)特方面。我們可以在短時(shí)間里建造一座能經(jīng)受強(qiáng)烈地震的大廈，且一旦建立起來(lái)，

3、在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里基本可以一勞永逸。人類精神文明的進(jìn)步則不然，它不可能一勞永逸，一蹴而就，一旦完成，便永遠(yuǎn)不再改變，它需要永遠(yuǎn)處于建設(shè)之中。因?yàn)?，人文傳統(tǒng)的東西只有經(jīng)過(guò)當(dāng)代人的精神勞動(dòng)才能顯現(xiàn)并得到繼承，人文教育也可以說(shuō)是當(dāng)代人用精神和行動(dòng)續(xù)寫優(yōu)秀傳統(tǒng)續(xù)集的事業(yè)。所以，“人文教育”成為一個(gè)永恒的課題。我們生活的時(shí)代，較之過(guò)去物質(zhì)豐富優(yōu)裕了。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)造福于人類，為我們的生活、通訊、交通提供了極大的方便，這是前所未有的。我們?nèi)〉昧苏鞣?、?/p>

4、制及改造自然的極大自由。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更使我們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，我們可以迅速地從網(wǎng)絡(luò)中查找到我們需要的資料。我們?cè)谡鞣匀坏倪^(guò)程中，卻遭遇了大自然的“報(bào)復(fù)”。人口的惡性增長(zhǎng)、自然資源的急速耗費(fèi)、高科技戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，以及艾滋病、癌癥、心理疾病等在我們的現(xiàn)代生活中越來(lái)越普遍和流行諸如此類的問(wèn)題，我們常常感到焦慮、迷惘，有時(shí)甚至心里空蕩蕩的，不知自己到底需要什么。那些關(guān)心人類生活和人類命運(yùn)的人們，不只是在迷惘、在困惑，更是在反省，在思索