媒介技術(shù)發(fā)展與人類時空觀演變.pdf

1、時間和空間是人類對世界認識最基本概念,是人類文明的標志之一。時空觀是人們在一定的環(huán)境中,對自身、世界存在、發(fā)展的一種認識。它會因環(huán)境的不同而有不同的形式,會隨著環(huán)境的變化而發(fā)生變化。人類對時空的認識經(jīng)歷了一個漫長、復(fù)雜和曲折的過程,遠古時代人們有認為天圓地方的自然時空,后來有了牛頓的絕對時空觀和愛因斯坦的相對論時空觀。時空觀作為文化組成部分,是區(qū)別民族差異的重要指標。因為生活空間和民族發(fā)展歷史的不同,文化也就不同。文化的產(chǎn)生與發(fā)展與人類

2、生存的特定時空具有密切的聯(lián)系。就人類整體而言,文化具有共同性,都是生活在地球上的人們的生產(chǎn)生活的經(jīng)驗總結(jié);就各個民族而言,由于具體的生存環(huán)境和歷史不同,文化又成為彼此區(qū)分的要素。在社會心理上,時空觀始終是個體對自身定位的重要手段,雖然沒有科學(xué)時空那么絕對,但也是受到許多因素的影響。比如,以自然規(guī)律為基礎(chǔ)的“自然時間”,適合工廠生活的“鐘表時間”,大眾傳播影響日盛后,形成了所謂的“媒介時間”。所以,人們的時空觀與科技發(fā)展、社會進步有密切的

3、關(guān)系。
　　無線電的發(fā)明標志著人類進入電訊傳播時代,極大的提高了信息傳播的效率,使信息傳播最大限度的克服了時空限制,信息傳播的范圍也為之大增,使人類的聯(lián)系越來越緊密。如今,電視已經(jīng)成為真正意義的大眾媒體,它的影響力越來越大。在當(dāng)今社會,電視依靠電子技術(shù),將語言、音響、畫面等原本抽象的文化符號轉(zhuǎn)化為光電符號整合到一起,以前所未有的速度,在前所未有的巨大范圍內(nèi)傳播,其目的是為了傳遞信息、娛樂觀眾以及交流思想,始終不斷的影響改變著人們的

4、生活方式和行為方式,以及對世界本身的認識。廣播電視的現(xiàn)場直播技術(shù)使人類獲得了前所未有的巨大空間尺度上的現(xiàn)場感和親歷感,這種技術(shù)重構(gòu)了人類心中的時間和空間的尺度;然而技術(shù)的發(fā)展并未停步,數(shù)字化的時代悄無聲息的走進了人類的世界,它將會徹底重構(gòu)人類的感知環(huán)境。
　　數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)媒介迅速的實現(xiàn)了數(shù)字化,傳播的時效性和內(nèi)容容量大增,同時新的數(shù)字技術(shù)也帶來了與傳統(tǒng)意義不相同的新媒介。數(shù)字書報、數(shù)字廣播、數(shù)字電視與人們的日常生活關(guān)系越來越緊密

5、,技術(shù)的進步給人們的信息方式提供了便利,也在一定程度上加快了數(shù)字化對人們生活方式的改變?；ヂ?lián)網(wǎng)賦予計算機雙向傳輸多種信息的功能,是人際傳播、組織傳播及大眾傳播所依賴的新通道。高度的參與性、互動性、選擇性、時效性、信息的超大容量等特點使互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)成為目前和以后人們主要的信息溝通渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)所提供的典型功能是:Telnet(遠程登錄)、FTP(文件傳送協(xié)議)、電子郵件、公告牌、即時通信(ICQ)。這樣,互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)的任何一臺計算機都可以實現(xiàn)對遠程

6、站點的訪問,可以接收和發(fā)送文件,可以快速的進行通信,發(fā)布消息。多媒體通信技術(shù)使計算機的交互性、通信的分布性和電視的真實性融為一體。
　　但是,無論何種技術(shù)都是在可控制下進行工作的,在廣播電視直播技術(shù)發(fā)展的同時,延時器也在幕后操縱著時間的流逝。計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展所有的傳播內(nèi)容、傳播時間、傳播方向都可以用數(shù)字技術(shù)進行改造,這種改變的方向主要由人們的傳播目的決定。人們在傳播過程中所體現(xiàn)出來的愿望在高度進步的技術(shù)幫助下輕松得以實現(xiàn)

7、。但是,在幫助人們實現(xiàn)傳播意愿的同時,技術(shù)的特定和媒介的傳播特性也開始局限人們的思想和行為方式。媒介從一個工具開始變?yōu)槿藗冊O(shè)計師,技術(shù)的進步不再僅僅被動的被人創(chuàng)造,而是開始對人類的生活方式、思維方法產(chǎn)生巨大影響,新技術(shù)已經(jīng)開始為人類創(chuàng)造出了與以往不同的環(huán)境。媒介為人們構(gòu)建了社會的圖景。
　　在媒介研究學(xué)派的思想中,媒介技術(shù)的發(fā)展對人類社會產(chǎn)生了巨大的影響,將改變?nèi)祟惿鐣男螒B(tài)。當(dāng)電子媒介技術(shù)逐漸成熟起來時,媒介理論的學(xué)者們敏銳的感

8、到了電子媒介技術(shù)對于傳統(tǒng)時空觀念的打破,開始在不同的方面去研究時空問題。加拿大學(xué)者哈羅德·英尼斯認為任何媒介都具有時間或空間上的偏向性,而這種偏向性會影響到媒介所在文明的性質(zhì),甚至?xí)?chuàng)造出新的文明。而加拿大的傳播學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢更是說,媒介是人延伸,幫助人們?nèi)ダ斫庹J識自然和社會,電子媒介的傳播速度正在使時間消滅空間,地球村以及重新部落化將極大的改變每個人的生活及行為方式。他們之后的美國學(xué)者約書亞·梅羅維茨則更進一步的認為,電子媒介將

9、使地域的概念消失,人們將直接面對不同時空的事件和人物,會影響人們在社會中的行為。這些學(xué)者的觀點,都給我們的媒介實踐以指導(dǎo),更使人們開始關(guān)注技術(shù)改變背后究竟給人類和人類社會帶來什么樣的影響。
　　回顧人類大眾傳播的歷史,我們使用過和正在使用的媒介無一例外的都是當(dāng)時代技術(shù)革新的結(jié)果。技術(shù)發(fā)展在媒介的發(fā)展中起到了決定性的作用,而每次媒介技術(shù)的發(fā)展就會帶來媒介形態(tài)的變化和人類生活巨大影響,甚至于改變?nèi)藗儗κ澜绲恼J識方式。人的需求、技術(shù)的發(fā)

10、展、社會的變遷是相互聯(lián)系、相互影響的。在數(shù)字技術(shù)、衛(wèi)星傳輸?shù)默F(xiàn)代,整個人類世界已經(jīng)成為了一個“地球村”,人們的生活、思想方式都在這樣的新型時空下,得到了發(fā)展,成為所謂的“后現(xiàn)代人”。我們必須明確的知道,什么力量導(dǎo)致了這樣的改變,這樣的改變是如何形成的,這樣的改變還會繼續(xù)改變什么,我們該如何面對,交流在這樣的技術(shù)環(huán)境下是否更加自由?因此,研究媒介技術(shù)的發(fā)展變化可以從一個不同的方向去探究人類社會發(fā)展的歷史和趨勢,以求發(fā)現(xiàn)應(yīng)對種種社會危機的有