現(xiàn)代教育技術(shù)與教育變革

1、試論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育變革高正偉（貴州遵義縣新舟中學(xué)貴州遵義縣563127）【摘要】信息革命的大潮猛烈沖擊著教育領(lǐng)域，首先對傳統(tǒng)教育思想和教育觀念提出了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教育 文化形態(tài)日益成為現(xiàn)代教育的“掣肘”，需要進行徹底變革。教育技術(shù)的進展與進步也必將對教育和教 學(xué)形式產(chǎn)生影響?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育技術(shù) 教育觀念 教育文化 教育膨式信息時代與以往時代相比，具有兩個突出特點：一是學(xué)問或信息成為社會生產(chǎn)力的基本要素；二是 信息技術(shù)迅猛進展，并對

2、社會各個領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響。教育領(lǐng)域同樣如此。由于，學(xué)校教育是以學(xué)問或 信息為媒介進行的，教育或教學(xué)過程實質(zhì)上是信息的傳遞和溝通過程。而要實現(xiàn)信息的有效傳遞和溝通, 就離不開信息技術(shù)的支持，尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)的進展與應(yīng)用，對教育正在產(chǎn)生日益深刻的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)運用于教育，首先導(dǎo)致了教育技術(shù)的進步，形成了以多媒體、網(wǎng)絡(luò)、人工智能等為核 心的現(xiàn)代教育技術(shù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育技術(shù)相比，其能動作用表現(xiàn)得更加突出，不僅僅是更新了 教學(xué)方法和

3、教學(xué)手段，更重要的是對傳統(tǒng)教育理論和實踐產(chǎn)生全面沖擊與挑戰(zhàn)，最終將導(dǎo)致教育發(fā)生整 體性和根本性變革。因此，研討現(xiàn)代教育技術(shù)與教育變革的關(guān)系，顯得非常必要。一、現(xiàn)代教育技術(shù)與教育觀念變革教育領(lǐng)域的任何變革總是從思想觀念開頭的，沒有思想觀念上的變革，真正的教育變革是不行能產(chǎn) 生的。當(dāng)前，信息革命的大潮猛烈沖擊著教育領(lǐng)域，首先對傳統(tǒng)教育思想和教育觀念提出了挑戰(zhàn)。作為 教育工作者，面對如此沖擊與挑戰(zhàn)，是主動迎擊、樂觀適應(yīng)，還是消極防守、無動于衷

4、，這對教育的進 展至關(guān)重要。然而，當(dāng)前恰恰在這方面存在著不行忽視的問題。例如，在如何看待教育技術(shù)上，存在的 一個主要現(xiàn)象是沒有充分熟悉到現(xiàn)代教育技術(shù)對教育的影響，未能對教育技術(shù)做出合理定位，面對信息 革命的大潮反映過于遲緩，或者僅僅把信息技術(shù)作為一種教學(xué)手段，用傳統(tǒng)的、落后的教育思想和教育 觀念指導(dǎo)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的緣由主要來自兩個方面：一是由于學(xué)科的限制，很多老師缺乏必要的技術(shù)素養(yǎng)，對 教育技術(shù)的作用難以做出正確推斷；

5、二是受傳統(tǒng)哲學(xué)觀念束縛，對技術(shù)持虛無主義態(tài)度，把技術(shù)看作是 幫助性的，忽視甚至不承認(rèn)技術(shù)對理論的反作用。后一種緣由應(yīng)說是更主要的。例如在以往的教育中， 人們總是認(rèn)為肯定的教育思想和教育理論打算了教學(xué)的方法和技術(shù)，熟悉不到教學(xué)方法尤其是教育技術(shù) 的能動作用。這并不驚奇，由于過去教育技術(shù)的進展比較緩慢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于理論的更新速度，經(jīng)常是理 論更新之后再來推動技術(shù)的進展和應(yīng)用，因而技術(shù)對理論的反作用沒能充分體現(xiàn)出來。然而現(xiàn)在不同了， 自從計算機

6、消失之后，信息技術(shù)的進展日新月異，尤其90年月后信息技術(shù)的進展速度和普及程度更是超 乎人們的想象?，F(xiàn)在，信息技術(shù)不僅大量用于教育領(lǐng)域，而且在很多方面超出了原有的理論范疇，對理 論的牽動作用越來越突出，甚至對一些傳統(tǒng)理論和觀念提出了挑戰(zhàn)。在這樣的狀況下，承認(rèn)不承認(rèn)現(xiàn)代 教育技術(shù)對教育理論和教育思想的能動作用，就不單純是一個教育問題，實質(zhì)上是一個哲學(xué)觀問題。實際上，在當(dāng)今社會的各個領(lǐng)域，技術(shù)的能動作用都反映得非常突出。例如：在信息領(lǐng)域，由于

7、網(wǎng) 絡(luò)、多媒體、超文本、遠(yuǎn)程通信等新興技術(shù)的飛速進展與應(yīng)用，不僅使人們獵取和溝通信息更加便利， 而且有可能導(dǎo)致人類行為方式發(fā)生轉(zhuǎn)變、造就新的文化；在經(jīng)濟領(lǐng)域，電子商務(wù)的進展與應(yīng)用，突破了 傳統(tǒng)經(jīng)濟的束縛，轉(zhuǎn)變了舊的商業(yè)模式，不僅將導(dǎo)致商業(yè)經(jīng)濟重組，還將促使傳統(tǒng)經(jīng)濟埋論得到更新； 在軍事領(lǐng)域，進入90年月能熟悉客觀世界，教育者的職責(zé)就是向同學(xué)傳遞客觀世界學(xué)問，關(guān)心同學(xué)熟悉客觀世 界。后者則認(rèn)為，客觀世界當(dāng)然存在，但最終要通過人的頭腦反映

8、出來，客觀世界的學(xué)問和結(jié)構(gòu)不行能 通過外部灌輸?shù)姆绞竭M入學(xué)習(xí)者頭腦，而必需通過學(xué)習(xí)者主動和樂觀的“建構(gòu)”才能獲得。因此，教育 者不應(yīng)成為學(xué)問的灌輸者，而應(yīng)成為同學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)心者和促進者，同學(xué)是學(xué)問建構(gòu)的主體。這樣，由教 育價值觀和教育熟悉論兩個維度相互交叉組合，便構(gòu)成了四種不同的教育文化形態(tài)，即：個人主義一客 觀主義，個人主義一建構(gòu)主義，集體主義一客觀主義，集體主義一建構(gòu)主義②。上述幾種教育文化形態(tài)，很難說誰優(yōu)誰劣，但它們的特點是非常明

9、顯的。?般來說，帶個人主義傾 向的教育文化有利于培育學(xué)習(xí)者的自辦法識和獨立性，但簡潔走向極端；帶集體主義傾向的教育文化有 利于培育學(xué)習(xí)者的群體意識和合作精神，但有可能過于僵化。同樣道理，客觀主義的教育觀一注意學(xué)問 的傳授，簡潔導(dǎo)致學(xué)習(xí)的被動，但教學(xué)效率比較高：建構(gòu)主義的教育觀有利于培育同學(xué)的創(chuàng)新精神和制 造力量，但一般來說耗時較多。因此，現(xiàn)代教育強調(diào)多文化意識，要求學(xué)會文化包涵。對于我們國家來 講，傳統(tǒng)的教育文化形態(tài)屬于“集體主義一客觀

10、主義”，它是肯定時期社會歷史進展的必定產(chǎn)物?，F(xiàn)在, 這種傳統(tǒng)的教育文化形態(tài)已受到時代進展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，日益成為現(xiàn)代教育的“掣肘”，需要進行徹底變 革。當(dāng)前，教育理論界的一個基本觀點是：在教育價值觀上，耍將以往單純強調(diào)適應(yīng)社會需要，轉(zhuǎn)變?yōu)?社會需要和個人進展相統(tǒng)在教育熟悉論上，要從客觀主義逐步轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義，使同學(xué)樂觀主動地、 富有制造性地學(xué)習(xí)和進展。實現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變，需要多方面因素的共同作用，其中教育技術(shù)的作用不行忽視。現(xiàn)代教育技術(shù)同其它任何技

11、術(shù)一樣，其本身是中性的，但一旦應(yīng)用在教育中，就不行避開地受到教 育文化的影響。最終的狀況無非是兩種結(jié)果：一種狀況是，教育技術(shù)作為一種外來文化，被教育的本體 文化所同化，融入本體文化之中，或者排斥于本體文化之外；另一種狀況是，一種新的、被人們廣泛接 受的技術(shù)，通過與傳統(tǒng)文化的反復(fù)碰撞，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，這種狀況的發(fā)生是很不 簡潔的，需要肯定的“契機”?，F(xiàn)在，我們正面臨著這樣一個“契機”。這首先是由于，現(xiàn)代教育技術(shù) 同傳統(tǒng)

12、教育技術(shù)的一個最大差別即體現(xiàn)為對學(xué)習(xí)者的樂觀支持:，它所具有的交互性、開放性、實時性以 及人性化的信息組織方式，有利于實現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心、體現(xiàn)學(xué)習(xí)者共性化的教學(xué)方式，從而最大限度 地調(diào)動學(xué)習(xí)者的主觀能動性，有效促進其自我進展。其次，現(xiàn)代教育技術(shù)運用于教育過程，可以為學(xué)習(xí) 者供應(yīng)極具真實化的教育情景，適合于學(xué)習(xí)者進行“自主發(fā)覺、自主探究”的“發(fā)覺式”學(xué)習(xí)，有利于 培育合作精神和協(xié)作意識，能有效促進其認(rèn)知力量的進展?？傊?，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)

13、用和進一步進展， 將通過教育思想、教育模式的轉(zhuǎn)變促進教育文化變革，使同學(xué)由被動接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃舆M展，由“接 受式”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤骄渴健?、“制造式”學(xué)習(xí)，從而培育出一代富有共性、具有創(chuàng)新意識和制造力量 的新型人才。正如一些學(xué)者指出的：“現(xiàn)代信息技術(shù)是最適合于推動教育文化變革的技術(shù)力氣?！薄敖?育文化的整合對于我們國家信息化的進展來說，是一種后發(fā)制人的趕超策略”③。三、現(xiàn)代教育技術(shù)與教育形式變革除了教育思想和教育觀念、教育文化之外，現(xiàn)代教

14、育技術(shù)能動作用的另一個重要體現(xiàn)是導(dǎo)致教育和 教學(xué)形式的變革。教育技術(shù)是通過肯定的教育和教學(xué)形式發(fā)揮作用的，因而教育技術(shù)的進展與進步必將 對教育和教學(xué)形式產(chǎn)生影響。假如我們仔細(xì)回顧一下就不難看到，教育形式的每一次重大變化，幾乎都 是以教育技術(shù)的進步為先導(dǎo)，有的甚至是教育技術(shù)的進步所直接引發(fā)。例如：由于印刷術(shù)的創(chuàng)造和應(yīng)用， 產(chǎn)生了教科書，使教學(xué)從口耳相傳的個別化形式，開頭走上正規(guī)化、系統(tǒng)化、集體化道路，最終產(chǎn)生了 學(xué)校教育和班級教學(xué)；無線電