太平經哲學思想探微

1、山東大學博士學位論文《太平經》哲學思想探微姓名：史婷婷申請學位級別：博士專業(yè)：中國哲學指導教師：丁原明20090406山東大學博士學位論文說、儒家倫理、陰陽五行學說以及墨家思想的關系，深入挖掘了《太平經》產生的思想來源，從而揭示了早期道教包羅萬象、龐雜多端的學術品格。本文第三部分即第二章，主要論述了《太平經》“道”、“氣”、“神”的宇宙論。認為在其宇宙論中，“道”是最高的哲學范疇，它不僅表征宇宙本體，而且更被詮釋為客觀世界的總規(guī)律。與此

2、同時，《太平經》還吸收了漢代流行的氣化論觀點，在把元氣視為宇宙原初物質的基礎上，推衍出“三統(tǒng)共生”的宇宙生成模式。但是，太平經納氣入道所構造的道氣合一的宇宙論，其理論著眼點并不在于揭示宇宙萬物生成變化的奧秘，而是要為自然世界尋求一個形而上的神學性終極根據，以為其宗教神學理論張目?；诖耍短浇洝窂牡勒摮霭l(fā)，進一步強化了“神”對“道辦的作用，使“道”的理論宗教化、神秘化，并進而建構起道教獨有的神靈信仰體系?！短浇洝返纳耢`系統(tǒng)包括神、仙

3、、鬼三個層面，它將古代泛神論推到前所未有的致極，并首次確立起道教崇拜的核心對象，因而在道教史上有發(fā)端之功。本文第四部分即第三章，主要闡釋了《太平經》宗教神學的天人觀。首先界定“天“ 的內涵不僅包括陰陽、四時、五行等自然實體，而且還指自然界的運行規(guī)律。與此相關聯，在天人關系上得出既要遵循天道又要發(fā)揮人之主觀能‘動性的結論。但作為一部宗教著作，《太平經》并沒有把天人關系上所表現出來的理性精神貫徹到底，而是最終將“天“ 神化、宗教化，從而確定

4、了天神的絕對權威性，并由此鑄造了天人感應、天人一體的神道理論。天人感應是《太平經》天人觀的核心觀念，它在天人同類的基礎上，強調天人之間存在著相互感應的關系。感應的方式即“天“ 監(jiān)察人的行為，通過自然界的災異祥瑞來表達自己的意志，對人間的統(tǒng)治者進行獎懲。不僅如此，“天師之言“ 、“氣”以及人體內“身中神”也是天人感通的重要途徑。此外，《太平經》還利用天道循環(huán)的理論作為哲學依據，系統(tǒng)闡發(fā)了“承負“ 說，深化了善惡報應的宗教觀念。本文第五部分