成吉思汗哲學思想管窺.pdf

1、12世紀末13世紀初，北方的蒙古高原進入內(nèi)外矛盾全面激化的歷史時期。人們已意識到改造客觀世界——這一時代使命的緊迫性，從事物的本質(zhì)、主客觀關(guān)系等方面也可以判斷出“天時”的成熟。成吉思汗，這位在逆境中成長，艱苦中磨練成熟的部落首領(lǐng)，認識到歷史的重任，不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高了正確解決社會各種矛盾的能力與素質(zhì)，他那獨特的哲學思想在創(chuàng)建偉業(yè)的進程中起了重要的作用。 成吉思汗在艱難困苦的生活環(huán)境中，受盡各種迫害打擊，沖破重重艱難險阻，在斗爭中

2、得到鍛煉，增加了才干，豐富了經(jīng)驗和知識，事業(yè)上有了出色的表現(xiàn)。他戎馬一生，在征戰(zhàn)歐亞的戰(zhàn)爭中，盡顯了杰出的政治軍事才能。是艱苦經(jīng)歷，險惡的環(huán)境和偉大的實踐，把他鍛煉成英勇善戰(zhàn)的軍事家和充滿智慧的哲學思想家，其中有他個人的努力，也有歷史環(huán)境為他創(chuàng)造的良好的機遇和條件。 一個人的思想意識的形成，不僅要有一定的歷史背景、生活基礎和豐富的社會實踐，而且必須以前人的思想作為根據(jù)和前提條件，并以科學的態(tài)度正確對待，才能構(gòu)建和樹立自己的思想，

3、從而在實踐中逐步完善和豐富。因此，成吉思汗的哲學思想不僅是當時社會實踐的需要，而且它的淵源可以追溯前人創(chuàng)造的思想文化里找到可靠的依據(jù)。蒙古族傳統(tǒng)文化對成吉思汗的思維方式、思路和方法產(chǎn)生的影響更大更明顯。他的分析問題的立場，解決問題的方法以及表達自己思想言論中無不滲透著蒙古族傳統(tǒng)文化的影響。 成吉思汗的思維形式和思維方式是整個蒙古人的思維能力在新的歷史條件下的展現(xiàn)。成吉思汗哲學思想從形成上看它具有實踐性，是從現(xiàn)實生活實踐中總結(jié)出來

4、的；從成吉思汗哲學思想對人們的影響或指導功能上看它還具有實用性，正因為是從實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓，對人們的現(xiàn)實生活有很大的指導作用；而從成吉思汗哲學思想的內(nèi)容上看它又有豐富性，成吉思汗哲學思想的內(nèi)容包含的不僅僅是政治哲學或軍事哲學還有倫理哲學或人生哲學。 成吉思汗不再像前人那樣只是聽天由命，而是主動掌握了自己的命運。他既信奉長生天能庇護他眷佑他，更相信自己和肯定人的主觀價值。成吉思汗打破了天命論的“天人統(tǒng)一觀”，調(diào)換了人與天的

5、位置，把人放在第一位，而把天放在第二位，這是蒙古族哲學史上具有重要意義的轉(zhuǎn)變。雖說長生天氣力論是成吉思汗為鞏固政權(quán)而提出的，但也有一定的文化根源和宗教信仰的成分在里面。成吉思汗借著長生天賜予的力量與福祉，創(chuàng)大業(yè)，展宏圖，征戰(zhàn)亞歐無往不勝。這是因為長生天氣力論這一思想在人們的心里深深地留下了烙印。所以，成吉思汗的將士們都認為他們所欲為之事是正義的、合天意、順民心的義舉。成吉思汗把物質(zhì)力量與精神力量有機地結(jié)合在了一起，起到了事半功倍的效果。

6、成吉思汗英明果斷的性格，為人和善的態(tài)度，以人為本，注重團結(jié)的思想，守信重義的個人品德是他戰(zhàn)勝一切困難的堅實后盾。這種積極向上的人生哲學對現(xiàn)在的蒙古人也有著相當大的影響。是成吉思汗留給后人的精神財富，使我們享用一生的寶貴的文化資源。 論文由三個部分組成(引言、正文、結(jié)論)，論文在前人研究的基礎上對成吉思汗哲學思想進行了簡要的探索。首先，主要從獨到的天論觀和積極向上的人生哲學兩個方面詳細探討了成吉思汗的哲學思想內(nèi)容。其次，具體分析了