(18951945年)日據(jù)時期臺灣西方現(xiàn)代繪畫的傳播研究

1、廈門大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學位論文是本人在導師指導下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當方式明確標明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學研究生學術活動規(guī)范( 試行) 》。另外，該學位論文為( ) 課題( 組) ．的研究成果，獲得( ) 課題( 組) 經(jīng)費或實驗室的資助，在( ) 實驗室完成。( 請在以上括號內填寫課題或課題組負責人或實驗室名稱，未有此項聲明內容的，可以不作特別聲明。

2、)聲叭㈣：銣矽b ? 7 ≮白具f o E t摘要摘要從1 9 8 5 年到1 9 4 5 年臺灣在被日本占領的五十年聞，臺灣的知識分子在日本殖民時代掀起并推廣了新美術運動，這個新美術運動成為臺灣走向西化( 或現(xiàn)代化的) 的美術史篇章。深刻挖掘并正確認識日據(jù)時期西洋繪畫在臺灣的傳播，對西方藝術東傳的過程進行階段性的探討及地域性的尋索，是非常有意義的。這段歷史的研究是整個中華美術發(fā)展中的一部分；這段傳播歷史是成功的，有經(jīng)驗可借鑒，值得研究

3、；這段歷史的研究對于海峽兩岸藝術傳播的開展有可借鑒作用。目據(jù)時期西洋繪畫在臺灣傳播的研究，取得了一定的成果，為后續(xù)研究提供了可以借鑒的材料。例如謝里法《日據(jù)時期臺灣美術運動史》一書，原先在《雄獅美術》連載，后由藝術家出版社出版，是二十年前第一本研究日據(jù)時期臺灣美術運動的書。許多學者開始關注，并對這時期的美術活動產(chǎn)生興趣。接著我們陸續(xù)讀到更多研究臺灣美術的專著，精確深入，引發(fā)了深刻的思考。因此，我想從傳播學的視點對造成這～段臺灣美術日益興

4、盛的源頭作一種深入的探索?，F(xiàn)代派美術思潮是從印象派這個時期開始的。西方現(xiàn)代派美術的出現(xiàn)有其政治的、經(jīng)濟的、文化的、哲學的歷史淵源，是與西方社會的歷史進程緊密相連的。日據(jù)時期，西方現(xiàn)代繪畫在臺灣的傳播的主要方式是美術教育，美術教育是推廣西方現(xiàn)代繪畫的重要手段。美術教育傳播的體制、方式中包括學校教育、留學教育、社會教育三方面以及畫家的傳播，畫作和畫評的傳播、畫派交流的傳播、展覽的傳播等，這是體制和民間混合出現(xiàn)的傳播方式。通過日據(jù)時期臺灣中國

5、畫傳播發(fā)展和西方現(xiàn)代繪畫傳播發(fā)展的比較，引發(fā)了關于日據(jù)時期西方現(xiàn)代繪畫在臺灣傳播的一系列思考。西方近代繪畫產(chǎn)生于西歐，經(jīng)過傳播不斷地擴展空間，它向東方的傳播過程最先始于日本，并使得區(qū)域文化得以結合，跨出了西方美術東傳的第一步。關于日據(jù)時代西方繪畫在臺灣傳播的再研究，結合現(xiàn)代歷史學的相關研究，具有高度的經(jīng)驗性和實踐性，使判斷服從于材料，價值取向服從于歷史根據(jù)。“歷史研究應當成為跨文化傳播研究的一部分”，我努力把握這個重要的論點，將西方現(xiàn)代