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1、獨創(chuàng)性聲明f學(xué)位論文題目: 旦塹璺立奠旦絲三重曼盤! j k 漁陷窿壘圭垂曼.的比殛本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果,文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、刪友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者:焦雪吾 簽字日期:加億 年壚月三7 日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向
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3、2 7 日 簽字日期:乙。,2 ,年牛月功日兩南大學(xué)碩十學(xué)何論文 摘要 I I ———— 一- - 寡皇墨日據(jù)時期臺灣與東北淪陷區(qū)鄉(xiāng)土文學(xué)的比較中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生焦雪菁指導(dǎo)教師李永東教授摘 要在日據(jù)時期的臺灣和東北淪陷區(qū),殖民當(dāng)局運用強權(quán)手段泯滅中華民眾的民族意識。兩岸作家因處于殖民統(tǒng)治的政治高壓和思想鉗制下,不能談國事,就轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)土,借鄉(xiāng)土所蘊含的傳統(tǒng)文化和地方色彩,來彰顯國民性和民族性。雖然東北淪陷區(qū)和日據(jù)時期的臺灣,一個受日本
4、的傀儡政府偽滿洲國的統(tǒng)治,一個直接受日本人的統(tǒng)治,但其殖民處境和歷史命運是相似的。兩岸作家不約而同選擇“鄉(xiāng)土文學(xué)”作為載體,來抵制異族的文化侵略和精神奴役。論文的主體部分包括三章。第一章主要介紹殖民文化語境下文學(xué)的對抗方式。殖民者妄圖通過一系列文化政策消滅中國人的民族意識,為此,兩岸作家及時調(diào)整自己的創(chuàng)作,與殖民者展開了話語權(quán)力的爭奪。臺灣作家通過描寫傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情,賦予作品鮮明的中國文化特性。東北作家則從文化認(rèn)知的角度,塑造了一個個獨
5、立的鄉(xiāng)土文化空間,在民族歷史文化中尋求精神認(rèn)同感和皈依感。第二章主要論述在國破家亡的背景下,兩岸作家的鄉(xiāng)土體驗和對民族國家命運的思考。面對國土的淪陷、同胞顛沛流離的生活,兩岸作家敢怒而不敢言,形成一種充滿悲情意味的鄉(xiāng)土體驗。他們從民族國家命運出發(fā),拷問戰(zhàn)爭語境中人性的沉淪。臺灣作家更多的認(rèn)同傳統(tǒng)文化,對日據(jù)時代以“法律”名義通過的“現(xiàn)代化”措施進(jìn)行了深刻的揭露和批判。東北作家則以現(xiàn)代背景作為其歷史思考的契機,向中國傳統(tǒng)文化展開了猛烈的抨
6、擊,反思其自身的文化環(huán)境、行為方式和價值體系,在徹底的自我否定中擺脫傳統(tǒng)的束縛,尋求其自身的生存和發(fā)展道路。第三章主要論述殖民語境下的人物群像。在戰(zhàn)爭中成千上萬的農(nóng)民失去土地,不得已背井離鄉(xiāng),到處漂泊。東北作家選取普通農(nóng)民被逼上梁山等角度進(jìn)行藝術(shù)加工。臺灣作家則把目光轉(zhuǎn)向生長于殖民語境下、接受過現(xiàn)代教育的知識分子精神上的漂泊。相比出走這一表象,兩岸作家更關(guān)注的是出走者精神上的漂泊與“被放逐”。在日據(jù)時期的臺灣和東北,束縛農(nóng)村女性的三綱五
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