大學(xué)語(yǔ)文

1、第1頁(yè)共22頁(yè)大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文議論文一、《寡人之于國(guó)也》（孟軻）1、孟子：主張“行王道、施仁政”；倡導(dǎo)“民貴君輕”的民本思想。2、《孟子》（作者：孟子、萬(wàn)章）善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。3、全文以“民不加多”和“如何使民加多”展開(kāi)線索。4、運(yùn)用比喻：A“以戰(zhàn)喻”、B“五十步笑百步”、C“非我也，兵也”；論證方法都是：類(lèi)比法。5、孟子認(rèn)為造成“頒白者不負(fù)戴于道路”良好社會(huì)風(fēng)尚的主要措施是：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”6、孟子

2、認(rèn)為“王道之始”的標(biāo)志是：使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。7、孟子以“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”為論據(jù)，闡述當(dāng)時(shí)貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；論證方法是：A例證法B對(duì)比法。二、《秋水》（莊周）1、莊子：老子之后道家的主要代表，他主張：順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為。2、莊子的文章多采用寓言形式（《秋水》即是），富有浪漫主義色彩。3、本文以對(duì)話方式展開(kāi)說(shuō)理，通過(guò)援譬設(shè)喻（比喻）的手段，經(jīng)過(guò)由小到大，再由大到小的逐層推進(jìn)的論證方法。4、本文闡明的道理（主旨

3、）是：在無(wú)限廣闊的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約，是十分有限的。5、北海對(duì)河伯說(shuō)：“爾將可與語(yǔ)大理（指宇宙是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)有限）矣”。6、莊子用“A礨空之在大澤；B稊米之在大倉(cāng)；C毫末之在馬體”等闡述論點(diǎn)，其修辭手法是：比喻；論證方法是：類(lèi)比法。7、莊子用“井蛙不可以語(yǔ)于?！弊饔髡f(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)受空間限制。8、出自莊子《秋水》的文的成語(yǔ)有：A望洋興嘆B井底之蛙C大方之家。9、“伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博”一句用例證法闡明：

4、宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限。三、《五代史伶官傳序》（史論）1、歐陽(yáng)修：北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖；主張文章應(yīng)“明道、致用、事信、言文”。2、中心論點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”（核心詞：天命與人事）3、本文采用欲抑先揚(yáng)表現(xiàn)手法，主要論證方法是：對(duì)比法（盛：衰）。4、本文總結(jié)的格言名句有：A憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；B禍患常積于忽微，智勇多困于所溺；第3頁(yè)共22頁(yè)—即中心論點(diǎn)。3、本文主要的論證方法是：A歸納法；B類(lèi)比法（善用比喻，使

5、抽象的概念講得淺顯易懂。）4、①舉“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”（作者：賈島）例子證明論點(diǎn)：更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想感情；②舉“煙、一川煙水、楊柳萬(wàn)條煙、煙光凝而暮山紫、藍(lán)田日暖玉生煙；獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉（作者：蘇軾）”等例子證明論點(diǎn)：文字有直指意義和聯(lián)想意義；A文字的直指意義：如“依依墟里煙”的“煙”；B文字的聯(lián)想意義：“有如輪外圓暈，暈外霞光”是比喻；論證方法：類(lèi)比法。5、文中含有“套板反應(yīng)”的句子是：A才子：學(xué)富五車(chē)，

6、才高八斗；B美人：柳面桃花，王嬙、西施；C離別：柳岸灞橋；D做買(mǎi)賣(mài)：端木遺風(fēng)。6、寫(xiě)文章主張“惟陳言之務(wù)去”的人是：韓愈。7、索然（沒(méi)有興趣的樣子）無(wú)味；蘊(yùn)藉（含蓄而不顯露）八、吃飯（議論文）1、錢(qián)鐘書(shū)：中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、小說(shuō)家；代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》；本文選自散文集《寫(xiě)在人生邊上》。2、本文主旨：揭示吃飯背后名實(shí)不符的社會(huì)人情世態(tài)，針砭時(shí)弊；主要運(yùn)用類(lèi)比論證，并且廣征博引。3、吃飯與結(jié)婚進(jìn)行類(lèi)比，批評(píng)愛(ài)錢(qián)不愛(ài)人的金錢(qián)婚姻觀：“名義上最

7、主要的東西，其實(shí)往往是附屬品”（指：吃飯、娶女人）；“有用的東西”（指：吃飯、娶女人）；“無(wú)用的東西”（指：吃菜、討闊佬）。4、波西藹斯說(shuō)：“肚子發(fā)展了人的天才，傳授人以技術(shù)”含義：人肚子餓了就要去謀生，就要去學(xué)技術(shù)，就要發(fā)明創(chuàng)造。5、作者認(rèn)為人創(chuàng)造的兩件和諧事物是：A音樂(lè)；B烹調(diào)；這里論證方法：類(lèi)比法；其含義是：倡導(dǎo)多元的“相成相濟(jì)”的和而不同的社會(huì)理想。6、作者分析吃飯按社會(huì)功用和性質(zhì)的不同分為：A請(qǐng)飯、B賞面子、C施食、D丟臉；其

8、用意是：諷刺社會(huì)上庸俗的，不講原則的，拉拉扯扯的人際關(guān)系和惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。九、我的世界觀（演講詞）1、愛(ài)因斯坦：偉大的科學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，物理學(xué)相對(duì)論的創(chuàng)立者。2、本文主要特色：①思理深遠(yuǎn)而言語(yǔ)樸實(shí)；②見(jiàn)解獨(dú)到而態(tài)度謙遜；③坦率自然而真情涌動(dòng)。3、本文闡明了三大觀點(diǎn)：①人生觀：人是為別人而生存的；②政治理想：民主主義（A反對(duì)專(zhuān)制；B反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)）；③宗教感情：最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美。4、哲學(xué)意義上的自由是指：超自然的絕對(duì)自由